ويروى عن حذيفة في هذه الآية أنه قال : من أتى كبيرة مما أوعد اللّه تعالى عليها النار حطت ما قبلها من حسناته .
وقال مقاتل « 1 » : لا تبطلوها بالمن . وذلك أن قوما أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا :
أتيناك طائعين فلنا عليك حق ، فنزلت هذه الآية ، ونزل قوله تعالى :
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا
[ الحجرات : 17 ] .
وقال ابن السائب : لا تبطلوها بالرياء والسمعة « 2 » .
وهذا والذي قبله هو التفسير الصحيح .
ومن تصفح كتاب اللّه واستقرأ سنة رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم حصل له العلم والجزم بأن الحسنات يذهبن السيئات ، ولا كذلك بالعكس ، فإن الحسنات لا يذهبها بعد القضاء بكونها حسنات إلا الكفر ، والمن والأذى ، وهذا هو الأليق بفضل اللّه تعالى ورحمته ، والأشبه بعدله جل وعز ، ولهذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لحكيم بن حزام حين قال له : « أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية ، فقال له عليه الصلاة والسّلام :
أسلمت على [ ما ] « 3 » سلف لك من خير » « 4 » .
فلم يجعل كفره ومعاصيه مبطلة لتلك الأعمال الصالحة الموجودة منه حال كفره .
قال القاضي أبو يعلى رحمه اللّه : هذه الآية تدل على أن من دخل في قربة لم يجز
هامش
( 1 ) تفسير مقاتل ( 3 / 241 ) .
( 2 ) ذكره الماوردي ( 5 / 306 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 412 ) .
( 3 ) زيادة من الصحيحين .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 2 / 773 ح 2107 ) ، ومسلم ( 1 / 113 ح 123 ) .