ولقد شفى نفسي وأذهب سقمها * قيل الفوارس ويك [ عنتر ] « 1 » أقدم « 2 »
وقال الزمخشري « 3 » : يجوز أن يكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى وي ، كقوله : ويك [ عنتر ] « 4 » أقدم .
و " أنه " بمعنى " لأنه " ، واللام لبيان المقول لأجله هذا القول ، أي : لأنه لا يفلح الكافرون كان ذلك ، وهو الخسف بقارون .
قال الزجاج « 5 » : وجاء في التفسير أن معناه : ألم تر أنه لا يفلح الكافرون .
وقال بعضهم : معناها : أما ترى أنه لا يفلح الكافرون .
وحكى غير الزجاج عن قتادة : معناها : ألم تعلم « 6 » .
وقال الفراء « 7 » : هي كلمة تقرير ، كقول الرجل : [ أما ترى ] « 8 » إلى صنع اللّه وإحسانه . وذكر أنه أخبره من سمع أعرابية تقول لزوجها : أين ابنك ؟ فقال :
ويكأنّه وراء البيت . يعني : أما ترينه وراء البيت .
هامش
( 1 ) في الأصل : عنترة . والمثبت من ب ، ومصادر البيت .
( 2 ) البيت لعنترة بن شداد . انظر : ديوانه ( ص : 14 ) ، والسبع الطوال ( ص : 359 ) ، والمحتسب ( 1 / 16 ) ، وابن يعيش ( 4 / 77 ) ، والخزانة ( 6 / 421 ) ، والأشموني ( 3 / 198 ) ، والدر المصون ( 5 / 354 ) ، والبحر ( 7 / 130 ) ، واللسان ( مادة : ويا ) .
( 3 ) الكشاف ( 3 / 438 - 439 ) .
( 4 ) في الأصل : عنترة . والمثبت من ب .
( 5 ) معاني الزجاج ( 4 / 156 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري ( 20 / 120 ) ، وابن أبي حاتم ( 9 / 3020 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 443 ) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 7 ) معاني الفراء ( 2 / 312 ) .
( 8 ) في الأصل : ألم تر . والتصويب من ب ، ومعاني الفراء ، الموضع السابق .