رواية عكرمة ، وبه قال مجاهد والحسن وأبو صالح والزهري « 1 » .
فإن قيل : هذا اللفظ مشعر بأنه صلّى اللّه عليه وسلّم كان في الجنة ؟
قلت : قد كان ذاك ليلة المعراج ، أو حين كان في صلب آدم ، أو ساغ ذلك لكثرة تلبسه صلّى اللّه عليه وسلّم بها ، تارة بعرضها عليه حتى همّ بأخذ القطف « 2 » منها ، وتارة بدخوله إليها في منامه ، ومنام الأنبياء وحي ، وقد دخلها صلّى اللّه عليه وسلّم في المنام مرارا كثيرة .
على أني أقول : العرب تقول : رجع فلان إلى كذا ، وإن لم يكن له سابقة بذلك .
وقد قررناه فيما مضى .
وقال ابن عباس - في رواية العوفي - والضحاك ومقاتل « 3 » : نزلت هذه الآية في الجحفة ، في مسير النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مهاجرا إلى المدينة ، فتذكّر وهو بالجحفة مكة ، وكونها مولده ومولد آبائه ، فاشتاق إليها ، فأتاه جبريل فقال : يا محمد ، أتشتاق إلى بلدك ومولدك ؟ فقال : نعم ، فقال : فإن اللّه يقول :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ ،
« 4 » أي : إلى مكة ظاهرا عليها .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 20 / 124 ) ، وابن أبي حاتم ( 9 / 3026 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 446 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس . ومن طريق آخر عن أبي صالح ، وعزاه للفريابي .
( 2 ) في هامش ب : القطف : بالكسر : العنقود ، وهو اسم لكل ما يقطف ، كالذّبح والطّحن . وأكثر المحدثين يروونه بفتح القاف ، وإنما هو بالكسر . وقال الأزهري : يجوز الفتح عند الكسائي ( انظر :
اللسان ، مادة : قطف ) .
( 3 ) تفسير مقاتل ( 2 / 508 ) .
( 4 ) أخرج طرفا منه ابن أبي حاتم ( 9 / 3026 ) عن الضحاك . وذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 411 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 6 / 249 ) . وذكر السيوطي طرفا منه في الدر ( 6 / 445 ) -