الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
( 61 )
قوله تعالى :
وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ
أي : من سبب من أسباب الدنيا
فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها
أي : فما هو إلا شيء تتمتعون به أيام حياتكم الفانية وتتزينون به ،
وَما عِنْدَ اللَّهِ
تعالى من الثواب المعد لأهل طاعته وطاعة رسوله
خَيْرٌ وَأَبْقى
من متاع الدنيا وزينتها
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
أن الباقي خير من الفاني .
قرأ أبو عمرو : « يعقلون » بالياء على المغايبة ؛ ردا على ما قبله . وقرأ الباقون بالتاء على المخاطبة ؛ حملا على أول الآية « 1 » .
قوله تعالى :
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ
استفهام في معنى الإنكار ،
وَعْداً حَسَناً
يعني :
الجنة
فَهُوَ لاقِيهِ
مدركه ومصيبه ،
كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا
ولاحظ له في الآخرة ،
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
إلى النار .
قال مجاهد : نزلت هذه الآية في النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي أبي جهل « 2 » .
وقال محمد بن كعب : نزلت في علي وحمزة وأبي جهل « 3 » .
وقال السدي : نزلت في عمار والوليد بن المغيرة « 4 » .
وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 62 ) قالَ الَّذِينَ
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 256 ) ، والحجة لا بن زنجلة ( ص : 548 ) ، والكشف ( 2 / 175 ) ، والنشر ( 2 / 342 ) ، والإتحاف ( ص : 343 ) ، والسبعة ( ص : 495 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 20 / 97 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 431 ) وعزاه لا بن جرير .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 20 / 97 ) عن مجاهد . وذكره القرطبي ( 13 / 303 ) عن محمد بن كعب وزاد :
وعمارة بن الوليد .
( 4 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 6 / 234 ) .