فلما أمره اللّه تعالى بتبليغ رسالته إلى فرعون ، شكا إليه خوفه من القتل بسبب قتله القبطي ، وعقلة لسانه ، فسأله المعاضدة بأخيه ، فذلك قوله :
قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ * وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً
أي :
أوضح بيانا ، لسلامته من العقدة الكائنة بسبب التحريق ، والعقلة الكامنة بأصل التخليق .
فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً
أي : عونا . وترك نافع الهمزة طلبا للخفّة « 1 » .
يُصَدِّقُنِي
قرأ عاصم وحمزة : « يصدّقني » بالرفع صفة ل " ردءا " ، وقرأ الباقون بالجزم على جواب السؤال « 2 » .
وجمهور المفسرين ذهبوا إلى أن الضمير المرفوع في : « يصدقني » عائد إلى هارون .
وشذّ مقاتل فقال « 3 » : المعنى : يصدّقني فرعون .
فجعل ضمير المرفوع له . ويؤيده قراءة من قرأ : « يصدّقون » على الجمع « 4 » .
والأول أصح .
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 254 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 545 ) ، والكشف ( 2 / 173 ) ، والإتحاف ( ص : 342 ) ، والسبعة ( ص : 494 ) .
( 2 ) الحجة للفارسي ( 3 / 255 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 545 - 546 ) ، والكشف ( 2 / 173 ) ، والنشر ( 2 / 341 ) ، والإتحاف ( ص : 343 ) ، والسبعة ( ص : 494 ) .
( 3 ) تفسير مقاتل ( 2 / 496 ) .
( 4 ) وهي قراءة زيد بن علي وأبيّ . انظر هذه القراءة في : الدر المصون ( 5 / 344 ) .