قال ابن جرير « 1 » : إنما سقطت الألف في " بم " ؛ لأن العرب إذا كانت " ما " بمعنى " أي " ثم وصلوها بحرف خافض ، أسقطوا ألفها تفريقا بين الاستفهام والخبر ، كقوله :
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
[ النبأ : 1 ] ،
قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ
[ النساء : 97 ] ، وربما أثبتوا فيها الألف .
قال الشاعر :
على ما قام يشتمنا لئيم * كخنزير تمرّغ في رماد « 2 »
قال ابن عباس : بعثت ثلاث لبنات من ذهب ، في كل لبنة مائة رطل ، وثلاثين وصيفا ، وثلاثين وصيفة ، وألبستهم لباسا واحدا حتى لا يعرف الذكر من الأنثى ، ثم كتبت إليه : إني قد بعثت إليك بهدية فاقبلها ، وقد بعثت إليك ثلاثين وصيفا وثلاثين وصيفة ، فميّز بين الجواري والغلمان ، فجاء أمير الشياطين فأخبره بما بعثت إليه ، فقال له : انطلق فافرش على طريق القوم من باب مجلسي ثمانية أميال في ثمانية أميال [ لبنا ] « 3 » من ذهب ، فانطلق ، فبعث الشياطين فقطعوا اللّبن من الجبال وطلوه بالذهب وفرشوه ، ونصبوا في الطريق أساطين الياقوت الأحمر ، فلما جاءت الرسل قال بعضهم لبعض : كيف تدخلون على هذا الرجل بثلاث لبنات وعنده ما رأيتم ؟
فقال رئيسهم : إنما نحن رسل ، فدخلوا [ عليه ] « 4 » فوضعوا اللّبن بين يديه ، فقال :
هامش
( 1 ) تفسير ابن جرير الطبري ( 19 / 156 ) .
( 2 ) البيت لحسان بن ثابت رضي اللّه عنه . وهو في : اللسان ( مادة : قوم ) ، والقرطبي ( 13 / 200 ) ، وزاد المسير ( 6 / 172 ) ، وروح المعاني ( 22 / 229 ، 30 / 3 ) .
( 3 ) زيادة من ب .
( 4 ) في الأصل : إليه . والتصويب من ب .