الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
وقرئ بالحركات الثلث على [ الزاي ] « 1 » .
قال ابن جني « 2 » : في الزجاجة ثلاث لغات : زجاجة ، وزجاجة ، وزجاجة ، [ وفي ] « 3 » الجميع : زجاج ، وزجاج ، [ وزجاج ] « 4 » .
قال الزجاج « 5 » : النور في الزجاج وضوء النار فيه ، أبين منه في كل شيء .
ثم وصف الزجاجة فقال :
كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
قرأ أبو عمرو والكسائي :
" دريء " بكسر الدال والمد والهمز . وقرأ حمزة وأبو بكر كذلك إلا أنهما ضما الدال .
وقرأ الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير مد ولا همز « 6 » .
قال أبو علي « 7 » : تحتمل « 8 » هذه القراءة أن تكون نسبة إلى [ الدر ] « 9 » ؛ لفرط ضيائه ونوره ، كما أن الدر كذلك .
قال « 10 » : ومن قرأ بكسر الدال والهمزة كان فعيلا من الدرء ، مثل : السكير « 11 »
هامش
( 1 ) في الأصل : الراء . وهو خطأ . والتصويب من ب .
( 2 ) المحتسب ( 2 / 109 ) .
( 3 ) في الأصل : في . والتصويب من ب ، والمحتسب ، الموضع السابق .
( 4 ) زيادة من ب ، والمحتسب ، الموضع السابق .
( 5 ) معاني الزجاج ( 4 / 43 - 44 ) .
( 6 ) الحجة للفارسي ( 3 / 200 ) ، والحجة لا بن زنجلة ( ص : 499 ) ، والكشف ( 2 / 137 ) ، والنشر ( 2 / 332 ) ، والإتحاف ( ص : 324 ) ، والسبعة ( ص : 455 - 456 ) .
( 7 ) الحجة ( 3 / 200 ) .
( 8 ) في الأصل زيادة : أن تكون .
( 9 ) في الأصل : الدار . والتصويب من ب ، والحجة ( 3 / 200 ) .
( 10 ) أي : أبو علي الفارسي في الحجة ( 3 / 200 ) .
( 11 ) في الأصل : الكسير . والتصويب من ب ، والحجة ، الموضع السابق .