إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ
أي : يضجّون « 1 » مستغيثين باللّه .
لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ
على إضمار القول ، أي : يقال لهم : لا تجأروا اليوم
إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ
أي : إنكم من عذابنا لا تمنعون .
وقيل : المعنى : إنكم لا تغاثون ولا تنصرون من جهتنا .
ثم ذكر السبب المقتضي لذلك فقال :
قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ
وهذا مجاز عن تأخرهم عن الإيمان .
قوله تعالى :
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ
نصب على الحال « 2 » ، والضمير في " به " كناية عن البيت الحرام شرفه اللّه تعالى في قول عامة المفسرين « 3 » ، وكانوا يفتخرون به ويقولون : نحن أهل الحرم وجوار اللّه تعالى وسدنة بيته ، فلا يظهر علينا أحد ، فيكون كناية عن غير مذكور .
قال صاحب الكشاف « 4 » : والذي سوّغ هذا الإضمار : شهرتهم بالاستكبار بالبيت .
ويجوز أن يرجع الضمير إلى " آياتي " ، إلا أنه ذكّر لأنها في معنى : كتابي .
ومعنى استكبارهم بالقرآن : تكذيبهم به استكبارا .
قوله تعالى :
سامِراً :
نصب على الحال « 5 » .
هامش
( 1 ) في ب : يصيحون .
( 2 ) انظر : التبيان ( 2 / 151 ) ، والدر المصون ( 5 / 195 ) .
( 3 ) انظر : الطبري ( 18 / 38 - 39 ) ، والوسيط ( 3 / 294 ) ، والدر المنثور ( 6 / 108 ) .
( 4 ) الكشاف ( 3 / 196 ) .
( 5 ) انظر : التبيان ( 2 / 151 ) ، والدر المصون ( 5 / 195 ) .