أنكم « 1 » .
وقرأت لعاصم من رواية الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عنه :
" أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ "
بكسر الهمزة بتقدير القول ، أو لتضمّن " أيعدكم " معنى القول .
قوله تعالى :
هَيْهاتَ هَيْهاتَ
قرئ بالحركات الثلاث منونا وغير منون .
وقرأ معاذ القارئ : " هيهات هيهات " بإسكان التاء فيهما « 2 » .
فهذه سبع لغات قرئ بهن ، وفيها ثلاث لغات لم يقرأ بهن [ وهي ] « 3 » :
" أيهات " ، قال الشاعر :
فأيهات أيهات العقيق وأهله * وأيهات خلّ بالعقيق نواصله « 4 »
و " أيهان " بالنون ، و " أيها " ، وقد جمع الأحوص بين لغتين في بيت فقال :
تذكّر أياما مضين من الصّبا * وهيهات هيهاتا إليك رجوعها « 5 »
والقرّاء السبعة مطبقون على " هيهات هيهات " بفتح التاء فيهما من غير تنوين ، ووقف عليهما بالهاء ابن كثير والكسائي ، والباقون بالتاء « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : الدر المصون ( 5 / 182 ) . قال أبو حيان في البحر بعد أن ذكر قول الزمخشري : وهذا تخريج سهل لا تكلف فيه ( انظر : البحر المحيط 6 / 374 ) .
( 2 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 472 ) ، والدر المصون ( 5 / 184 ) .
( 3 ) زيادة من ب .
( 4 ) البيت لجرير ، انظر : ديوانه ( ص : 479 ) ، والخصائص ( 3 / 42 ) ، والدر المصون ( 5 / 183 ) ، واللسان ( مادة : هيه ) وفيه : " نحاوله " بدل " نواصله " ، والقرطبي ( 12 / 122 ) ، والطبري ( 18 / 20 ) ، وزاد المسير ( 5 / 472 ) ، ومعاني الزجاج ( 4 / 13 ) ، ومعاني الفراء ( 2 / 235 ) .
( 5 ) البيت للأحوص ، وهو في : القرطبي ( 12 / 122 ) ، وزاد المسير ( 5 / 472 ) .
( 6 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 318 - 319 ) ، والنشر ( 2 / 328 ) .