و
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
أي : الطريق الواضح : يعني : الإسلام .
7 -
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
« 1 » أي : الأنبياء « 2 » .
و
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
اليهود .
و
الضَّالِّينَ
يعني : النصارى .
هامش
-أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ[ التوبة : 19 ] ، إلى قوله :وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[ التوبة : 19 ] ، أي إلى الحجة ، وقال في سورة الجمعة :وَاللَّهُ لا يَهْدِييعني من الضلالة إلى دينه ،الْقَوْمَ الظَّالِمِينَالهدى ، ونحوه كثير .
والوجه الثالث عشر : الهدى : يعني التوحيد ، فذلك قوله في القصص :إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا[ القصص : 57 ] ، يعني التوحيد ودين الحق ، كقوله في الصف :هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى[ الصف : 9 ] ، يعني بالتوحيدوَدِينِ الْحَقِّ[ الصف : 9 ] ، ومثله في الفتح .
والوجه الرابع عشر : الهدى : يعني سنّة ، فذلك قوله في الزخرف :إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ[ الزخرف : 22 ] ، يعني مستنون بسنتهم في الكفر ، كقوله في الأنعام للنبي :أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ[ الأنعام : 90 ] ، يعني الأنبياءفَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ ،يعني فبسنتهم في التوحيد اقتده .
والوجه الخامس عشر : لا يهدي : يعني لا يصلح ، فذلك قوله :وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ[ يوسف : 52 ] ، يعني لا يصلح عمل الزناة .
والوجه السادس عشر : الهدى : يعني إلهام البهائم ، فذلك قوله في طه :الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ[ طه : 50 ] ، يعني من الدواب ، خلقه : يعني صورته التي تصلح له ، ثم هدى : يعني ثم ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه ، كقوله في سبح اسم ربك الأعلى :وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى[ الأعلى : 3 ] ، يعني قدّر خلق الذكر والأنثى ، فهدى يعني ألهم الذكر كيف يأتيها وتأتيه .
والوجه السابع عشر : هدنا : يعني تبنا ، فذلك قوله في الأعراف :هُدْنا إِلَيْكَ[ الأعراف :
156 ] ، يعني تبنا إليك .
( 1 ) قطع بالأصل ، والزيادة لتمام السياق .
( 2 ) انظر : المحرر الوجيز ( 1 / 82 ) .