سورة « 1 » البقرة
وهي مدنية « 2 »
[ غريبه ]
1 -
ألم
قد قيل في هذه الحروف المقطعة في أوائل السور « 3 » إنها أسماء لها « 4 » وعن ابن عباس وغيره أنها : أقسام أقسم اللّه بها وأن كل ( حروف منها ) « 5 » اسم من أسماء اللّه « 6 » وقال الشعبي : إنّ للّه في كل كتاب سرا وسره في القرآن فواتح السور « 7 » وقد جاء في ذلك عن ابن عباس وغيره أقوال يطول ذكرها « 8 » أحسنها [ . . . ] « 9 » ( مروية ) « 10 » عن ابن عباس أن كل حرف منها له تفسير وأن
( ألم )
معناه « 11 » أن اللّه أعلم « 12 » [ . . . ] « 13 » .
2 -
لا رَيْبَ فِيهِ
أي : لا شك فيه « 14 » .
و
هُدىً
أي : رشدا ( لهم إلى الحق ) « 15 » .
3 - و
بِالْغَيْبِ
أي : يوم القيامة « 16 » .
هامش
( 1 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق .
( 2 ) انظر : المحرر الوجيز لابن عطية : ( 1 / 93 ) الناسخ والمنسوخ لابن العربي ( 2 / 9 ) .
( 3 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 87 ) .
( 5 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري .
( 7 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق . تفسير القرطبي ( 1 / 154 ) .
( 8 ) انظر تفسير الطبري ( 1 / 86 - 96 ) .
( 9 ) قطع بالأصل .
( 10 ) قطع بالأصل .
( 11 ) زيادة لتمام السياق وانظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 1 / 56 ) .
( 12 ) الزيادة من معاني القرآن للأخفش ( 1 / 21 ) تفسير الطبري ( 1 / 88 ) .
( 13 ) قطع بالأصل .
( 14 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 1 / 86 ) .
( 15 ) قطع بالأصل . والزيادة من تفسير الغريب : ( 39 ) .
( 16 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق ، وانظر : غريب ابن قتيبة .