وَيَمُدُّهُمْ
أي : يتمادى بهم ، ويطيل لهم .
و
طُغْيانِهِمْ
أي : تكبرهم .
و
يَعْمَهُونَ
أي : يركبون رؤوسهم فلا يبصرون .
16 - و
اشْتَرَوُا
أي : استبدلوا .
و
فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
أي : فما ربحوا في تجارتهم .
17 - و
اسْتَوْقَدَ
معناه : أوقد « 1 » .
19 - و
أَوْ كَصَيِّبٍ
أي : مطر شديد ووزنه فيعل من صاب يصوب إذا نزل « 2 » ، و
وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
هما معلومان ، ولمن تقدم من أهل التفسير وغيرهم في معنى الرعد والبرق أقوال .
20 - و
يَخْطَفُ
أي : يختطف ، وأصله من الخطاطيف .
22 - و
فِراشاً
أي : مذللة « 3 » .
و
أَنْداداً
أي : شركاء وقيل أمثالا ونظراء .
24 - و
وَالْحِجارَةُ
تعني الكبريت .
25 - و
جَنَّاتٍ
أي : بساتين « 4 » .
و
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
أي : من تحت شجرها ( لا أرضها ) « 5 » .
و
وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً
أي : يشبه بعضه بعضا في المنظر « 6 » دون الطعوم .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للأخفش ( 1 / 48 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 1 / 94 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن : ( 1 / 34 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الغريب ( 43 ) .
( 5 ) الزيادة من تفسير الغريب لليزيدي ( 43 ) .
( 6 ) قطع بالأصل . والزيادة من غريب اليزيدي ( 44 ) .