سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
. ( 130 )
يجوز أن يكون ياسين محمدا وأمته لأنهم أهل سورة ياسين .
ويجوز أن يكون « إلياسين » لغة في إلياس على قراءة من قرأ
وَإِنَّ إِلْياسَ
« 1 » موصولا .
قال خداش بن زهير :
1001 - ومثل إبراهيم إبراهام « 2 » * . . .
ويجوز أن يكون لذلك النبيّ اسمان ، مثل يعقوب وإسرائيل ، ومحمد وأحمد .
وأمّا من قرأ : « إلياسين » « 3 » بكسر الهمزة وسكون اللام .
فيقول أبو عمرو : إنّ إلياسين لغة في إلياس ، مثل طور سنين في :
طور سيناء .
ويدلّ عليه ما في أواخر قصص الأنبياء المتقدمة من إعادة ذكرهم بالسلام .
وقيل : إنه جمع إلياس بعينه وأهل دينه بالياء والنون على العدد بغير إضافة ، كما يقال : المهلّبون والأشعرون . قال الراجز :
1002 - أنا ابن سعد سيّد السعدينا « 4 » * . . .
أَ تَدْعُونَ بَعْلًا
. ( 125 )
هامش
( 1 ) قرأ بوصل همزة إلياس ابن عامر بخلاف عنه . الإتحاف ص 370 .
( 2 ) الشطر لخداش بن زهير ، وهو من شعراء قيس المجيدين في الجاهلية ، وكان يهجو عبد اللّه بن جدعان التميمي ، ولم يكن رآه ، فلما رآه ندم على هجائه .
والشطر ليس في ديوانه .
( 3 ) قرأ نافع وابن عامر ويعقوب « آل ياسين » والباقون « إلياسين » .
( 4 ) الرجز لرؤية بن العجاج .
وهو في ملحقات ديوانه ص 191 ؛ والمقتضب 2 / 221 ؛ وكتاب سيبويه 1 / 289 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 460 ؛ ومعاني الفراء 2 / 392 .