- وقيل : الشجرة الملعونة بنو أميّة ، فإنهم الذين بدّلوا الأحكام ، وبغوا على أهل البيت ، ولم يستعملوا البقيا في سفك الدماء « 1 » .
والرؤيا : ما رأها النبيّ عليه السّلام من نزوهم على منبره « 2 » .
لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ
. ( 62 )
لأستولينّ عليهم وأستأصلنّهم ، كما يحتنكنّ الجراد الزرع .
وقيل : لأقودنّهم إلى الغواية كما تقاد الدابة بحنكها إذا شدّ فيه حبل .
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ
. ( 64 )
استخفّ .
وقيل : استزلّ .
بِصَوْتِكَ
.
هو عائد إلى المعاصي .
وقيل : إنّه الغناء بالأوتار والمزامير .
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
.
اجمع عليهم .
هامش
( 1 ) قال ابن عطية : وفي هذا التأويل نظر ، ولا يدخل في هذه الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية .
( 2 ) أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن سعيد بن المسيب رضي اللّه عنه قال : رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بني أمية على المنابر ، فساءه ذلك ، فأوحى اللّه إليه : إنما هي دنيا أعطوها فقرّت عينه ، وهي قوله :وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِيعني : بلاء للناس .
- وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد رضي اللّه عنه قال : رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بني فلان ينزون على منبره نزو القرود ، فساءه ذلك ، فما استجمع ضاحكا حتى مات ، وأنزل اللّه :وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ. انظر : تفسير الطبري 15 / 112 .