وأثبت يعقوب الياء في الحالين في :
نَكِيرِ
« 1 » .
سورة فاطر
قرأ حمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف :
غَيْرُ اللَّهِ
بخفض الراء « 2 » .
تُرْجَعُ الْأُمُورُ
ذكر « 3 » .
قرأ أبو جعفر :
فَلا تَذْهَبْ
بضم التاء وكسر الهاء :
نَفْسِكَ
بنصب السين « 4 » .
قرأ يعقوب :
وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ
بفتح الياء وضم القاف « 5 » .
قرأ أبو عمرو :
يَدْخُلُونَها
بضم الياء وفتح الخاء « 6 » .
لَوَلَّوْا
ذكر « 7 » .
قرأ أبو عمرو :
كَذلِكَ نَجْزِي
بضم الياء وفتح الزاي ، كلّ برفع اللام « 8 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر والكسائي وأبو بكر ويعقوب :
عَلى بَيِّنَةٍ ،
على الجمع « 9 » .
قرأ حمزة :
وَمَكْرَ السَّيِّئِ
بسكون الهمزة .
هامش
( 1 ) انظر النشر ( 3 / 258 ) .
( 2 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 259 ) ، والإتحاف : 361 .
( 3 ) انظر الحرف في [ البقرة : 28 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) وقرأ الباقون بفتح التاء ، والهاء ، مبنيا للفاعل من ( ذهب ) ونَفْسِكَبالرفع فاعل . انظر النشر :
( 3 / 259 ) ، والإتحاف : 361 .
( 5 ) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح القاف . انظر النشر : ( 3 / 259 ، 260 ) ، الإتحاف : 361 ، 362 .
( 6 ) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء .
انظر حرف :يَدْخُلُونَ[ النساء : 124 ] من كتابنا هذا . والنشر ( 3 / 31 ) ، والإتحاف :
194 .
( 7 ) انظر حرف :وَلُؤْلُؤاًفي [ الحج : 23 ] .
( 8 ) وقرأ الباقون :نَجْزِيبالنون وفتحها وكسر الزاي ، ونصب « كل » ، على بناء الفعل للفاعل ، و « كل » مفعول به . انظر النشر : ( 3 / 260 ) ، الإتحاف : 362 .
( 9 ) وقرأ الباقون :بَيِّنَةٍبغير ألف على الإفراد . المصدران السابقان .
فقراءة حمزة على إجراء الوصل مجرى الوقف تخفيفا ، وقرأ الباقون بهمزة مكسورة على الأصل .
انظر النشر : ( 3 / 261 ) ، الإتحاف : 362 .