وقرأه أهل المدينة وابن عامر ورويس بألف قبل اللام وتخفيف اللام وكسرها ورفع الميم .
الباقون كذلك إلا أنهم خفضوا الميم ، وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف وروح « 1 » .
يَعْزُبُ ،
و
مُعاجِزِينَ
ذكرا « 2 » .
قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب :
مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
برفع الميم هنا وفي الجاثية « 3 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ ،
و
أَوْ نُسْقِطْ
بياء فيهن « 4 » .
قرأ الكسائي :
نَخْسِفْ بِهِمُ
بإدغام الفاء في الباء « 5 » .
قرأ حفص :
كِسَفاً
بفتح السين « 6 » .
قرأ أبو بكر :
الرِّيحُ
بالرفع « 7 » .
وقرأ أبو جعفر بألف على الجمع « 8 » .
قرأ أهل المدينة وأبو عمرو :
مِنْسَأَتَهُ
بألف من غير همز .
وقرأه ابن عامر بهمزة ساكنة .
الباقون بهمزة مفتوحة « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 3 / 253 ) ، والإتحاف : 357 .
( 2 ) انظر حرف :يَعْزُبُفي [ يونس : 61 ] وحرف :مُعاجِزِينَفي [ الحج : 51 ] من كتابنا هذا .
( 3 ) وقرأ الباقون بخفضها فيهما . انظر النشر : ( 3 / 253 و 254 ) ، الإتحاف : 357 .
حرف الجاثية [ 11 ] :وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌانظر السبعة :
526 .
( 4 ) وقرأهن الباقون بنون العظمة . انظر النشر : ( 3 / 254 ) ، والإتحاف : 357 .
( 5 ) وأظهرها الباقون . انظر النشر : ( 2 / 151 ) ، والإتحاف : 357 .
( 6 ) انظر الحرف في الشعراء : 187 من كتابنا هذا ، والإتحاف : 358 .
( 7 ) وقرأ الباقون بالنصب . انظر النشر : ( 3 / 254 و 255 ) ، والإتحاف : 358 .
( 8 ) أي :الرِّياحِوقرأه الباقون على الإفراد انظر النشر : ( 2 / 422 و 423 ) ، والإتحاف : 151 .
( 9 ) فالقراءة الأولى بألف بعد السين بلا همز لغة الحجاز ، والثانية بإسكان الهمزة تخفيفا . أما قراءة الباقين فعلى الأصول ، فهي اسم آلة على وزن مفعلة كمكنسة ، والمنسأة العصاة . انظر النشر : ( 3 / 255 ) ، والإتحاف : 358 .