وقرأ الباقون بالباء والهمز « 1 » ، إلا أن أبا جعفر يترك الهمز كما تقدم « 2 » .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وقالون : :
وَلِيَتَمَتَّعُوا
بسكون اللام « 3 » .
فتح « 4 » أهل المدينة وأبو عمرو :
إِلى رَبِّي إِنَّهُ
« 5 » .
وفتح ابن عامر :
إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ
« 6 » .
وسكن أهل البصرة وحمزة والكسائي وخلف :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ
« 7 » .
وأثبت يعقوب :
فَاعْبُدُونِ
« 8 » بياء في الحالين .
سورة الروم
قرأ أهل الحجاز والبصرة :
عاقِبَةُ الَّذِينَ
بالرفع « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
السُّواى
بالإمالة « 10 » .
قرأ أبو عمرو وأبو بكر وروح :
ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
بالياء « 11 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
تُخْرِجُونَ
بفتح التاء وضم الراء « 12 » .
هامش
( 1 ) أي :لَنُبَوِّئَنَّهُمْانظر الكشف ( 2 / 181 ) .
( 2 ) ويقلبها ياء مفتوحة ، انظر ( باب الهمز المتحرك ) من كتابنا هذا .
( 3 ) وقرأ الباقون بكسرها ، وهما وجهان في لام الأمر . انظر النشر : ( 3 / 240 ) ، الإتحاف : 346 .
( 4 ) انظر النشر : ( 3 / 240 ) ، والإتحاف : 346 .
( 5 ) من الآية : 26 .
( 6 ) من الآية : 56 .
( 7 ) من الآية : 56 .
( 8 ) من الآية : 56 .
( 9 ) وقرأ الباقون بالنصب ، انظر النشر : ( 3 / 240 و 241 ) .
( 10 ) انظر النشر : ( 2 / 197 ) ، والإتحاف : 347 .
( 11 ) وقرأ الباقون :تُرْجَعُونَبتاء الخطاب ، ويعقوب على أصله في البناء للفاعل . انظر النشر :
( 3 / 241 ) ، والإتحاف : 347 .
( 12 ) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء ، على البناء للمفعول ، أما الموضع الثاني وهوإِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَفهو بالبناء للفاعل باتفاق القراء . انظر النشر : ( 3 / 71 و 72 ) ، والمهذب ( 128 و 129 ) والإتحاف : 223 و 347 و 348 .