وفتح أهل المدينة وأبو عمرو وقنبل :
عِنْدِي أَ وَلَمْ يَعْلَمْ
« 1 » .
وأسكن أهل الكوفة ويعقوب :
لَعَلِّي
موضعان « 2 » .
وأثبت يعقوب :
أَنْ يَقْتُلُونِ ،
و
يَكْذِبُونَ
موضعان ، الياء في الحالين « 3 » .
سورة العنكبوت
قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر :
أَ وَلَمْ يَرَوْا
بالتاء « 4 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو :
النَّشْأَةَ
بألف بعد الشين ممدودا ، وكذلك في والنجم والواقعة « 5 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس :
مَوَدَّةٌ
بالرفع بغير تنوين ،
بَيْنَكُمْ
بالخفض .
قرأ حمزة وحفص وروح :
مَوَدَّةٌ
بالنصب من غير تنوين ،
بَيْنَكُمْ
بالخفض .
وقرأ الباقون :
مَوَدَّةٌ
بالنصب والتنوين ،
بَيْنَكُمْ
بالنصب « 6 » .
قرأ أهل الحجاز وابن عامر وحفص ويعقوب :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ
بهمزة واحدة على الخبر .
هامش
( 1 ) من الآية : 78 .
( 2 ) الموضعان في الآيتين : 29 ، 38 .
( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 237 ) ، والإتحاف : 343 ، الحرفان على ترتيبهما : 33 ، 34 .
( 4 ) وقرأ الباقون :يَرَوْابياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 237 ) ، والإتحاف : 344 .
( 5 ) مع فتح الشين وبقاء الهمزة مفتوحة بعد الألف ، وقرأ الباقون :النَّشْأَةَبسكون الشين من غير ألف . انظر السبعة ( 498 ) ، والنشر ( 3 / 237 ، 238 ) ، والإتحاف : 345 .
حرف النجم : 47 :وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى .وحرف الواقعة : 62 :وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ .( 6 ) فالقراءة الأولى على أن :مَوَدَّةٌخبر :إِنَّقبله على حذف المضاف أي سبب أو ذاك مودة ، وبَيْنَكُمْمضاف إليه اتساعا في الظرف ، والقراءة الثانية على أن :مَوَدَّةٌمفعول لأجله ، وبَيْنَكُمْمضاف إليه ، أما في قراءة الباقين فقد نصب الظرف على الأصل .
انظر إعراب القرآن للنحاس ( 2 / 568 ، 569 ) ، والنشر ( 3 / 238 ) ، والإتحاف : 345 .