وقرأ أهل الكوفة إلا حفصا بهمزتين محققتين على الاستفهام .
وقرأ أبو عمرو كذلك إلا أنه لين الهمزة الثانية ، وفصل بينهما بألف « 1 » .
وقرأ :
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ
الجماعة على أصولهم « 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب :
لَنُنَجِّيَنَّهُ
بالتخفيف « 3 » .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر ويعقوب :
مُنَجُّوكَ
بالتخفيف « 4 » .
قرأ ابن عامر :
إِنَّا مُنْزِلُونَ
بالتشديد « 5 » .
قرأ أهل البصرة :
يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ
بالياء « 6 » .
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وأبو بكر وخلف :
آياتٌ مِنْ رَبِّهِ
على التوحيد « 7 » .
قرأ نافع وأهل الكوفة :
وَيَقُولُ
بالياء « 8 » .
قرأ أبو بكر :
ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ
بالياء « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ
بالثاء من غير همز من ثوى « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر : ( 1 / 493 و 494 ) ، والإتحاف : 345 .
( 2 ) أجمع القراء على قراءة هذا الحرف بالاستفهام ، غير أن كلا على أصله في التحقيق والتسهيل والفصل ، فقالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والمد ، وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل والقصر ، والباقون بالتخفيف والقصر ، إلا أن أكثر الطرق عن هشام على المد .
انظر النشر : ( 1 / 491 ) ، والإتحاف : 345 .
( 3 ) انظر الحجر : 59 من كتابنا هذا .
( 4 ) انظر الحجر : 59 من كتابنا هذا .
( 5 ) والباقون بالتخفيف . انظر حرف :مُنْزَلِينَ[ آل عمران : 124 ] من كتابنا هذا . وانظر النشر : ( 3 / 238 ) ، والإتحاف : 179 و 345 .
( 6 ) وقرأ الباقون :تَدْعُونَبتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 239 ) ، والإتحاف : 346 .
( 7 ) وقرأ الباقون :آياتٌبالجمع . انظر المصدران السابقان .
( 8 ) وقرأ الباقون :وَنَقُولُبنون العظمة . المصدران السابقان .
( 9 ) وقرأ الباقون :تُرْجَعُونَبتاء الخطاب ، ويعقوب على أصله في فتح التاء وكسر الجيم . انظر النشر : ( 3 / 239 و 240 ) ، والإتحاف : 346 .
( 10 ) بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون الأولى ، وياء مفتوحة بدل الهمزة بعد الواو المخففة . انظر النشر :
( 3 / 240 ) ، والإتحاف : 346 .