الآخرون بغير ألف في الأول وبألف في الثاني « 1 » .
قرأ أهل البصرة :
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ
برفع الهاء في الثاني والثالث « 2 » من غير لام جر في أوله « 3 » .
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا حفصا :
عالِمُ الْغَيْبِ
برفع الميم « 4 » .
وافقهم القاضي عن رويس في الابتداء على ضم الميم دون الوصل .
قرأ حمزة والكسائي وخلف « 5 » :
شِقْوَتُنا
بفتح الشين وبألف بعد القاف المفتوحة « 6 » .
قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف :
سِخْرِيًّا
بضم السين هنا وفي صاد « 7 » .
وكلهم قرءوا في الزخرف بضم السين « 8 » .
قرأ حمزة والكسائي :
أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ
بكسر الهمزة « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي :
قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ،
و
قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ
بغير ألف مع ضم
هامش
( 1 ) انظر حرف :خَرْجاً[ الكهف : 94 ] والنشر ( 3 / 170 ) ، والإتحاف : 320 .
( 2 ) فالحروف ورد في السورة ثلاث مرات في الآيات : 85 ، 87 ، 89 .
( 3 ) أي : قرأ البصريون :سَيَقُولُونَ لِلَّهِفي الحرفين الأخيرين ( 87 ، 89 ) وكذلك رسما في المصاحف البصرية ، وقرأ الباقون :لِلَّهِفيهما بغير ألف الوصل قبل اللام ، وخفض الهاء ، وكذا رسما في مصاحف الحجاز والشام والعراق . السبعة : 447 ، انظر النشر : ( 3 / 206 ) ، والإتحاف : 220 . انظر المصادر السابقة .
( 4 ) وقرأ الباقون بخفض الميم .
انظر : النشر ( 3 / 206 ، 207 ) ، والإتحاف : 320 .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 207 ) ، والإتحاف : 320 .
( 6 ) وقرأ الباقون :شِقْوَتُنابكسر الشين وإسكان القاف من غير ألف . انظر النشر : ( 3 / 207 ) ، والإتحاف : 320 .
( 7 ) وقرأ الباقون بكسرها فيهما ، النشر ( 3 / 207 ) ، والإتحاف : 321 . حرف [ ص : 63 ] :أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ .( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 208 ) ، والإتحاف : 321 . حرف الزخرف : 32 :لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا .( 9 ) أي همزة :إِنَّهُمْوقرأ الباقون بفتحها . المصدران السابقان .