نُسْقِيكُمْ ،
و
مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ ،
و
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
ذكرن « 1 » .
قرأ أبو بكر :
مُنْزَلًا
بفتح الميم وكسر الزاي « 2 » .
قرأ أبو جعفر :
هَيْهاتَ هَيْهاتَ
بكسر التاء فيهما « 3 » .
وفتحهما الباقون « 4 » .
واتفقوا على ترك التنوين ، واختلفوا في الوقف ، وكلهم وقف عليه بالتاء .
إلا ابن كثير والكسائي فإنهما وقفا عليه بالهاء « 5 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر :
تَتْرا
بالتنوين ، ووقفوا عليه بألف ، إلا أن أبا عمرو اختلفوا عنه :
فمن قال عنه إن الألف بدل من التنوين وقف عليه بغير إمالة .
ومن قال عنه إن الألف للإلحاق « 6 » وقف عليه بالإمالة .
الباقون بغير تنوين .
ووقف عليه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف والداجوني عن ابن ذكوان « 7 » .
قرأ أهل الكوفة :
وَإِنَّ هذِهِ
بكسر الهمزة « 8 » .
وخفف النون وأسكنها ابن عامر « 9 » .
قرأ نافع :
تَهْجُرُونَ
بضم التاء وكسر الجيم « 10 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
خَرْجاً فَخَراجُ
بألف فيهما .
قرأ ابن عامر بحذف الألف فيهما .
هامش
( 1 ) انظر حرف :نُسْقِيكُمْفي [ النحل : 66 ] ، ومِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ[ الأعراف : 59 ] ومِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ[ هود : 40 ] .
( 2 ) وقرأ الباقون بضم الميم وفتح الزاي . انظر النشر : ( 3 / 204 ) ، والإتحاف : 318 .
( 3 ) انظر المصدرين السابقين .
( 4 ) انظر المصدرين السابقين .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 204 ) و ( 2 / 295 ) ، والإتحاف : 318 و 319 .
( 6 ) أي للإلحاق بجعفر كأرطي . انظر الإتحاف : 319 .
( 7 ) انظر النشر : ( 3 / 204 و 205 ) و ( 2 / 233 ) ، والإتحاف : 319 .
( 8 ) والباقون بفتحها ، على تقدير اللام قبلها . انظر النشر : ( 3 / 205 ) ، والإتحاف : 319 .
( 9 ) وشددها الباقون . المصدران السابقان .
( 10 ) مضارع ( أهجر ) وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم ، مضارع ( هجر ) المصدران السابقان .