قرأ أبو عمرو والكسائي :
دُرِّيٌّ
بكسر الدال وتخفيف الياء ممدودا مهموزا « 1 » .
وقرأ حمزة وأبو بكر كذلك إلا أنهما ضما الدال .
الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز ولا مد « 2 » .
قرأ ابن كثير وأهل البصرة وأبو جعفر : توقد بتاء مفتوحة وفتح الواو والدال وتشديد القاف .
وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء مضمومة وسكون الواو ورفع الدال وتخفيف القاف .
الباقون كذلك إلا أنهم قرءوا بالتاء « 3 » .
قرأ ابن عامر وأبو بكر :
يُسَبِّحُ لَهُ
بفتح الباء « 4 » .
روى البزي :
سَحابٌ
بغير تنوين ،
ظُلُماتٌ
بالخفض .
روى قنبل :
سَحابٌ
بالتنوين ، و
ظُلُماتٌ
بالخفض .
الباقون :
سَحابٌ
بالتنوين ،
ظُلُماتٌ
بالرفع « 5 » .
قرأ أبو جعفر :
يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ ،
بضم الياء وكسر الهاء « 6 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
خالِقُ
بألف وكسر اللام ورفع القاف ،
كُلِّ
بخفض اللام « 7 » .
هامش
( 1 ) أي بكسر الدال والراء وياء وبعدها همزة ممدودة ، انظر الإتحاف : 324 .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 212 ، 213 ) ، والإتحاف : 324 .
( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 213 ) ، والإتحاف : 325 .
( 4 ) وقرأ الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 213 ) ، الإتحاف : 325 .
( 5 ) أما القراءة الأولى فعلى الإضافة ، وأما الثانية فعلى أنظُلُماتٌبالخفض بدل من :ظُلُماتٌالأولى ، أما قراءة الباقين فعلى أن :ظُلُماتٌخبر لمبتدأ محذوف ، وسَحابٌفي القراءات الثلاث مبتدأ خبره مقدم عليه وهومِنْ فَوْقِهِانظر النشر : ( 3 / 213 ، 214 ) ، والإتحاف : 325 .
( 6 ) وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء . انظر النشر : ( 3 / 214 ) ، والإتحاف : 325 .
( 7 ) وقرأ الباقونخَلَقَبفتح الخاء واللام والقاف . وكُلِّبالنصب . انظر حرف :خَلْقِ السَّماواتِ[ إبراهيم : 19 ] من كتابنا هذا .