قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا أبا بكر وروح :
مِنْ تَحْتِهَا
بكسر الميم والتاء « 1 » .
قرأ حمزة :
تُساقِطْ
بتاء مفتوحة وتخفيف السين وفتح القاف .
وقرأه حفص بتاء مضمومة وكسر القاف وتخفيف السين .
وقرأه يعقوب بياء مفتوحة وتشديد السين وفتح القاف .
الباقون كذلك إلا أنهم قرءوا بالتاء « 2 » .
قرأ الكسائي :
آتانِي ،
و
وَأَوْصانِي
بالإمالة فيهما « 3 » .
قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب :
قَوْلَ الْحَقِّ
بالنصب « 4 » .
فَيَكُونُ
ذكر « 5 » .
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة وروح :
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي
بكسر الهمزة « 6 » .
مُخْلَصاً
ذكر ، وكذلك :
يَدْخُلُونَ
« 7 » .
روى رويس :
نُورِثُ
بفتح الواو وتشديد الراء « 8 » .
روى الداجوني عن ابن ذكوان :
أَ إِذا ما مِتُّ
بهمزة واحدة على الخبر .
وقرأه الأخفش وأهل الكوفة وروح بهمزتين محققتين على الاستفهام .
الباقون بهمز الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أهل المدينة وأبو عمرو « 9 » .
هامش
( 1 ) أي : التاء الثانية على أنهما جار ومجرور ، وقرأ الباقون بفتح الميم ونصب « تحتها » فمن موصولة والظرف صلتها .
انظر النشر : ( 3 / 175 ) ، الإتحاف : 298 .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 175 ، 176 ) ، والإتحاف : 298 ، 299 .
( 3 ) انظر الحرفين من باب الإمالة من كتابنا هذا .
( 4 ) أي نصب قول ، والباقون بالرفع على النشر ( 3 / 176 ) ، الإتحاف : 299 .
( 5 ) انظر الحرف في البقرة : 117 من كتابنا هذا .
( 6 ) الباقون « وأن » بفتحها .
انظر النشر : ( 3 / 77 ) ، الإتحاف : 299 .
( 7 ) انظر حرف :مُخْلَصاًفي [ يوسف : 24 ] و :يَدْخُلُونَفي [ النساء : 124 ] .
( 8 ) وقرأ الباقون :نُورِثُبالإسكان والتخفيف . انظر : النشر ( 3 / 177 ) ، والإتحاف : 300 .
( 9 ) انظر حرف « إذ » في الرعد : 5 ، والنشر ( 1 / 492 ) ، والإتحاف : 300 .