مَيِّتٍ ،
و
تَذَكَّرُونَ
ذكرا « 1 » .
روى السلمي عن أبي جعفر :
لا يَخْرُجُ
بضم الياء وفتح الراء .
وروى الشطوي بضم الياء وكسر الراء .
قرأ أبو جعفر :
إِلَّا نَكِداً
بفتح الكاف « 2 » .
قرأ أبو جعفر والكسائي :
مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
بخفض الراء وكسر الهاء ووصلها بياء في اللفظ حيث وقع « 3 » .
قرأ أبو عمرو :
أُبَلِّغُكُمْ
بالتخفيف حيث وقع « 4 » .
قرأ قنبل واليزيدي وحمزة وخلف في اختياره ورويس وعبيد بن الصباح وعمرو « 5 » :
بَسْطَةً
بالسين « 6 » .
قرأ ابن عامر :
وَقالَ الْمَلَأُ
بواو زائدة في قصة صالح « 7 » .
قرأ أهل المدينة وحفص :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ
على الخبر « 8 » .
الباقون بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة « 9 » .
وحققهما ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا روح .
هامش
( 1 ) انظر حرف :مَيِّتٍ[ آل عمران : 27 ] وحرفتَذَكَّرُونَالأنعام من كتابنا هذا .
( 2 ) وقرأ الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 76 ) ، الإتحاف : 226 .
( 3 ) وقرأ الباقون برفع الراء وضم الهاء على أنه نعت أو بدل منإِلهٍمحلا . انظر النشر : ( 3 / 76 ، 77 ) ، الإتحاف : 226 .
وقد ورد حرفمِنْ إِلهٍ غَيْرُهُفي الأعراف أربع مرات هي الآيات : ( 59 ، 65 ، 73 ، 85 ) وفي هود ورد ثلاث مرات ( 50 ، 61 ، 84 ) ، وفي المؤمنون ورد مرتين ( 23 ، 32 ) .
( 4 ) أي تخفيف اللام مع سكون الباء ، وقرأ الباقون بتشديدها مع فتح الباء . انظر النشر : ( 77 ، الإتحاف : 226 .
( 5 ) انظر معرفة القراء الكبار ( 1 / 167 ، 168 ) وطبقات القراء ( 1 / 601 ) .
( 6 ) انظر حرف :وَيَبْصُطُفي البقرة : 245 من كتابنا هذا .
( 7 ) وقرأ الباقونقالَبغير واو . انظر النشر : ( 3 / 77 ) ، والإتحاف : 226 .
( 8 ) بهمزة واحدة . انظر النشر : ( 2 / 491 ) .
( 9 ) على الاستفهام . انظر النشر : ( 2 / 491 ) .