وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أبو عمرو .
لَفَتَحْنا
ذكر « 1 » .
قرأ ابن كثير وأهل المدينة وابن عامر :
أَ وَأَمِنَ
بسكون الواو « 2 » .
قرأ نافع :
حَقِيقٌ عَلى
بتشديد الياء مفتوحة على الإضافة « 3 » .
قرأ حمزة وعاصم إلا يحيى :
أَرْجِهْ وَأَخاهُ
بسكون الهاء « 4 » .
وكذلك السلمي وابن يزداد عن أبي جعفر .
وقرأ أهل البصرة ويحيى بالهمز « 5 » واختلاس ضمة الهاء .
وقرأ ابن كثير كذلك إلا أنه أشبع ضمة الهاء .
وقرأ ابن ذكوان بالهمز وكسر الهاء من غير إشباع .
وقرأ أبو جعفر إلا النهرواني عنه . وقالون عن نافع بكسر الهاء من غير إشباع ولا همز .
وقرأ الكسائي وخلف وإسماعيل والنهرواني عن أبي جعفر بكسر الهاء .
ووصلها بياء في اللفظ من غير همز « 6 » .
وكذلك اختلافهم في الشعراء « 7 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف : لسحّار بتشديد الحاء وبألف بعدها « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر حرف :فَتَحْنا[ الأنعام : 44 ] من كتابنا هذا .
( 2 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر حجة ابن خالويه : 158 ، والنشر ( 3 / 77 ) ، الإتحاف : 227 .
( 3 ) أي تشديد ياءعَلىوفتحها ، وقرأ الباقونعَلىعلى أنها حرف جر بمعنى الباء . انظر النشر : ( 3 / 78 ) ، والإتحاف : 227 .
( 4 ) أي هاءأَرْجِهْانظر الإتحاف : 227 .
( 5 ) أي قبل الهاء . انظر الإتحاف : 227 .
( 6 ) انظر الإتحاف : 227 .
وخلاصة ذلك أن في هذا الحرف - كما رأينا - ست قراءات متواترات ثلاث مع الهمز وثلاث مع تركه . انظر النشر : ( 1 / 419 و 420 ) ، الإتحاف : 227 ، و 228 .
( 7 ) الشعراء آية : 36قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ .( 8 ) هنا وفي يونس : 79 ، وقرأهما الباقون بألف بعد السين وكسر الحاء خفيفة كفاعل . واتفقوا على -