قرأ أهل الحجاز :
سَنُقَتِّلُ
بالتخفيف « 1 » .
قرأ ابن عامر وأبو بكر :
يَعْرِشُونَ
بضم الراء هنا وفي النحل « 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
يَعْكُفُونَ
بكسر الكاف « 3 » .
قرأ ابن عامر :
وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ
على لفظ الإخبار عن الواحد الغائب « 4 » .
قرأ نافع :
يَقْتُلُونَ
بالتخفيف مع فتح الياء « 5 » .
وَواعَدْنا
ذكر « 6 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
دَكَّاءَ
بالمد والهمز من غير تنوين هنا وفي الكهف .
وافقهم عاصم في الكهف « 7 » .
قرأ أهل الحجاز وروح :
بِرِسالاتِي
على التوحيد « 8 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
الرُّشْدُ
بفتح الراء والشين « 9 » .
قرأ حمزة والكسائي :
مِنْ حُلِيِّهِمْ
بكسر الحاء واللام وتشديد الياء .
وقرأ يعقوب بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء .
الباقون بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء « 10 » .
هامش
( 1 ) أي ضم التاء مخففة مع فتح النون وإسكان القاف ، وقرأ الباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة . انظر النشر : ( 3 / 79 ) ، الإتحاف : 229 .
( 2 ) وقرأ الباقون بكسرها فيهما . انظر النشر : ( 3 / 79 ) ، والإتحاف : 229 .
آية النحل : 68أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ .( 3 ) وقرأ الباقون بضمها وهي لغة بقية العرب . انظر النشر : ( 3 / 79 ) .
( 4 ) أي بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون . وقرأ الباقونأَنْجَيْناكُمْبياء ونون وألف بعدها .
انظر النشر : ( 3 / 79 ، 80 ) ، الإتحاف : 229 ، وانظر السبعة : 292 .
( 5 ) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة . انظر النشر : ( 3 / 80 ) ، الإتحاف : 230 .
( 6 ) انظر حرف :وَواعَدْنا[ البقرة : 51 ] من كتابنا هذا .
( 7 ) وقرأ الباقوندَكَّاءَبالتنوين من غير مد ولا همز في السورتين .
آية الكهف : 98فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ .( 8 ) وقرأ الباقون بألف على الجمع . انظر النشر : ( 3 / 80 ) ، الإتحاف : 230 .
( 9 ) وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين . انظر الإتحاف : 220 .
( 10 ) وقرأ الباقون بضم الراء وسكون الشين .