قرأ أبو بكر :
وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
بالياء « 1 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
لا تُفَتَّحُ
بالياء والتخفيف وقرأ أبو عمرو بالتاء والتخفيف .
الباقون بالتاء والتشديد « 2 » .
قرأ ابن عامر :
وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ
بغير واو « 3 » .
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر إلا الأخفش :
أُورِثْتُمُوها
بالإدغام « 4 » ، هنا والزخرف « 5 » .
قرأ الكسائي :
قالُوا نَعَمْ
وفيها :
قالَ نَعَمْ
« 6 » ، وفي الشعراء :
قالَ نَعَمْ
« 7 » ، وفي الصافات :
قُلْ نَعَمْ
« 8 » بكسر العين فيهن « 9 » .
قرأ أبو جعفر :
مُؤَذِّنٌ
بغير همز هنا وفي يوسف « 10 » .
قرأ نافع وأهل البصرة وعاصم وقنبل :
أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ
بتخفيف النون وسكونها « 11 » ، ورفع :
لَعْنَةُ .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالخطاب . انظر النشر : ( 3 / 73 ) ، الإتحاف : 224 .
( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 73 ، 74 ) ، والإتحاف : 224 .
( 3 ) قيلماوكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، وقرأ الباقون بالواو وكذلك هو في مصاحفهم .
انظر النشر : ( 3 / 74 ) ، الإتحاف : 224 .
( 4 ) أي : إدغام الثاء في التاء . انظر ( باب الإدغام والإظهار ) من كتابنا هذا .
( 5 ) آية الزخرف : 72وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .( 6 ) الأعراف : 114قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ .( 7 ) الشعراء : 42قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ .( 8 ) الصافات : 18 .قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ .( 9 ) وقرأ الباقون بفتحها فيهن . انظر الكشف ( 1 / 462 ، 463 ) ، حجة أبي زرعة : ( 282 ، 283 ) النشر ( 3 / 73 ) ، الإتحاف : 224 .
( 10 ) انظر ( باب الهمز المتحرك ) ص 172 . آية يوسف : 70ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ .( 11 ) أي سكون نونأَنْوقرأ الباقون بتشديدها ونصبلَعْنَةُالنشر ( 3 / 74 ، 75 ) ، الإتحاف : 224 و 225 .