وروى حفص وروح :
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
بالياء « 1 » .
قرأ ابن عامر
عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 122 ) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ
بالتاء « 2 » .
روى أبو بكر :
مَكانَتِكُمْ ،
و
مَكانَتِهِمْ
بألف بعد النون على الجمع حيث وقع « 3 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
مَنْ تَكُونُ لَهُ
بالياء ، وفي القصص كذلك « 4 » .
قرأ الكسائي :
بِزَعْمِهِمْ
بضم الزاي في الموضعين « 5 » .
قرأ ابن عامر :
وَكَذلِكَ زَيَّنَ
بضم الزاي وكسر الياء .
قَتْلَ
برفع اللام
أَوْلادِهِمْ
بنصب الدال ، شركائهم بالخفض « 6 » .
قرأ ابن عامر وأبو بكر وأبو جعفر :
إِنْ يَكُنْ
بالتاء « 7 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر :
مَيْتَةً
بالرفع « 8 » .
إلا أن أبا جعفر يشدد « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقوننَحْشُرُهُمْبالنون . انظر النشر : ( 3 / 62 و 63 ) الإتحاف : 216 و 217 ، وانظر السبعة : ( 269 ) والتيسير : ( 107 ) .
( 2 ) وقرأ الباقونيَعْمَلُونَبياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 .
( 3 ) وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد ، ورد حرفمَكانَتِكُمْعدا الموضع في متن الكتاب في [ هود : 93 ، 121 ] ، و [ الزمر : 39 ] ، ومَكانَتِهِمْفي [ يس : 67 ] انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 ، المعجم : 642 .
( 4 ) وقرأ الباقون بتاء التأنيث . [ آية القصص : 37 ] ، ورَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِانظر التبصرة : 334 ، النشر ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 .
( 5 ) والباقون بفتحها فيهما وهي لغة أهل الحجاز ، الكشف ( 1 / 453 ) ، النشر ( 3 / 64 ) ، الإتحاف :
217 ) ، الموضع الثاني في الآية : 138 .
( 6 ) وقرأ الباقونزُيِّنَبفتح الزاي والياء مبنيا للفاعل ، ونصبقَتْلَبهأَوْلادِهِمْبالخفض على الإضافة وشُرَكاؤُهُمْبالرفع على الفاعلية بزَيَّنَانظر النشر :
( 3 / 64 - 67 ) ، والإتحاف : ( 217 و 218 ) ، والكشاف ( 2 / 54 ) .
( 7 ) وقرأ الباقون بالياء . انظر النشر : ( 3 / 17 ) .
( 8 ) وقرأ الباقون بالنصب على أنها ناقصة . انظر النشر : ( 3 / 67 ) ، الإتحاف : 218 ، 219 .
( 9 ) أي يشدد الياء منمَيْتَةًعلى أصله . انظر النشر : ( 3 / 67 ) ، الإتحاف : 218 .