قرأ ابن عامر وحفص :
مُنَزَّلٌ
بالتشديد « 1 » .
قرأ أهل الكوفة ويعقوب :
كَلِمَةُ رَبِّكَ
على التوحيد « 2 » .
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة ويعقوب
وَقَدْ فَصَّلَ
بفتح الفاء والصاد « 3 » .
وقرأ أهل المدينة ويعقوب وحفص : ما حرم بفتح الحاء والراء « 4 » .
وروى النهرواني عن أبي جعفر :
إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ
بكسر الطاء « 5 » .
قرأ أهل الكوفة :
لَيُضِلُّونَ ،
وفي يونس :
لِيُضِلُّوا
بضم الياء فيهما « 6 » .
قرأ أهل المدينة ويعقوب :
مَيْتاً
بالتشديد « 7 » .
قرأ ابن كثير وحفص :
رِسالَتَهُ
على التوحيد مع نصب التاء « 8 » .
قرأ ابن كثير :
ضَيِّقاً
بتخفيف الياء وسكونها هنا وفي الفرقان « 9 » .
قرأ أهل المدينة وأبو بكر :
حَرَجاً
بكسر الراء « 10 » .
قرأ ابن كثير :
يَصَّعَّدُ
بتخفيف الصاد والعين من غير ألف مع سكون الصاد .
ورواه أبو بكر بتشديد الصاد ، والعين مخففة ، وبألف قبلها « 11 » .
الباقون بتشديد الصاد والعين وفتح الصاد من غير ألف « 12 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالتخفيف . انظر النشر : ( 3 / 60 ) ، الإتحاف : 216 .
( 2 ) وقرأ الباقون بألف على الجمع ، النشر ( 3 / 60 و 61 ) ، الإتحاف : 216 .
( 3 ) وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الصاد . انظر النشر : ( 3 / 61 ) .
( 4 ) وقرأ الباقون بضم الحاء وكسر الراء . النشر ( 3 / 61 ) .
( 5 ) انظر البقرة الآية : 173 من كتابنا هذا .
( 6 ) وقرأ الباقون بفتحها فيهما مضارع ( ضل ) . آية يونس : 88رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ،انظر النشر : ( 3 / 61 ) .
( 7 ) والباقون بالتخفيف . انظر البقرة : 173 هنا .
( 8 ) والباقون بالجمع مكسور التاء . الإتحاف : 216 .
( 9 ) وقرأ الباقون بكسرها مشددة آية الفرقان : 13 ،وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراًانظر النشر : ( 3 / 62 ) ، الإتحاف : 216 .
( 10 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 216 .
( 11 ) أي : يصاعد .
( 12 ) أي يصعد .