وفي مريم :
نُبَشِّرُكَ ،
و
لِتُبَشِّرَ بِهِ
« 1 » .
وأما الذي في :
عسق
« 2 » فخففه ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي « 3 » .
قرأ أهل المدينة وعاصم ويعقوب :
وَيُعَلِّمُهُ
بالياء « 4 » .
قرأ أهل المدينة :
أَنِّي أَخْلُقُ
بكسر الهمزة .
قرأ أبو جعفر :
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
بألف مع الهمزة « 5 » هنا وفي المائدة « 6 » إلا أن الحنبلي يلين الهمزة .
روى ابن يزداد عن أبي جعفر :
كَهَيْئَةِ
بفتح الياء من غير همز .
وروى السلمي والشطوي بتشديد الياء من غير همز .
الحنبلي
بِإِذْنِي
مد وبالهمز .
الآخرون بالهمز من غير مد .
قرأ أهل المدينة ويعقوب :
فَيَكُونُ طَيْراً
بألف مع الهمز هنا وفي المائدة .
الحنبلي بتليين الهمزة « 7 » .
روى زيد عن الداجوني :
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
بالإمالة « 8 » كالكسائي ، هنا وفي الصف « 9 » .
روى حفص ورويس :
فَيُوَفِّيهِمْ
بالياء « 10 » .
هامش
( 1 ) آية التوبة رقمها : 21 ، وفي الحجرإِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ[ آية : 53 ] وفي مريمإِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى[ آية : 7 ] ولِتُبَشِّرَ بِهِآية : 97 .
( 2 ) الحرف ضمن الآية الكريمةذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُآية : 23 .
( 3 ) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين المكسورة . انظر النشر : ( 3 / 7 ) ، الكشف ( 1 / 344 ) ، الإتحاف : 174 .
( 4 ) والباقون بالنون على أنه إخبار من اللّه بنون العظمة جبرا لقولهاأَنَّى يَكُونُ[ 47 ] على الالتفات ، الإتحاف : 174 .
( 5 ) أي مع الهمزة مكسورة بعد الألف منطائِرٍالنشر ( 3 / 8 ) .
( 6 ) آية المائدة هيوَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي[ 110 ] .
( 7 ) وقرأ الباقونطَيْراًبإسكان الياء من غير ألف ولا همز . انظر النشر : ( 3 / 8 ) .
( 8 ) أي إمالة الألف فيأَنْصارِيانظر النشر : ( 3 / 8 ) .
( 9 ) آية الصفكَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِآية : 14 .
( 10 ) وقرأ الباقون بالنون . انظر النشر : ( 3 / 8 ، 9 ) .