وقرأ أبو عمرو بحذف الأولى وتحقيق الثانية من طريق ابن مجاهد ، وبتحقيق الأولى وحذف الثانية من طريق الحمامي .
وقرأ نافع والبزي بقلب الأولى إلى الياء وتحقيق الثانية في المكسورتين ، وإلى الواو في المضمومتين ، وحذف الأولى من المفتوحتين « 1 » .
وقرأ أبو جعفر وقنبل ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية وجعلها بين بين .
واختلفوا من ذلك في :
بِالسُّوءِ إِلَّا
ونذكره في موضعه إن شاء اللّه « 2 » .
قرأ أبو جعفر :
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
بضم التاء حيث وقع « 3 » .
وروى الحنبلي الإشارة إلى ضم التاء « 4 » .
قرأ حمزة :
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ
بألف وتخفيف اللام « 5 » .
قرأ ابن كثير :
فَتَلَقَّى آدَمُ
بنصب الميم :
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
برفع التاء « 6 » .
قرأ يعقوب :
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
بفتح الفاء من غير تنوين حيث وقع « 7 » .
هامش
( 1 ) في المضمومتين قرأ نافع والبزي بقلب الأولى إلى الواو مع تحقيق الثانية ، وفي المفتوحتين قرءا بحذف الأولى وتحقيق الثانية . انظر في ذلك النشر ( 2 / 4 ) ، والإتحاف : 51 .
( 2 ) انظر تفصيل ذلك في النشر ( 2 / 3 - 8 ) ، والإتحاف : ( 51 ، 52 ) .
وانظر :بِالسُّوءِ إِلَّا[ يوسف : 53 ] في كتابنا هذا .
( 3 ) ضم التاء في :الْمَلائِكَةِحالة الوصل اتباعا لضم الجيم في :اسْجُدُواوتلك لغة أزد شنوءة . انظر النشر : ( 2 / 397 ) .
ورد حرف :لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوافي خمسة مواضع من القرآن الكريم [ البقرة : 34 ] ، و [ الأعراف : 11 ] ، و [ الإسراء : 61 ] ، و [ الكهف : 50 ] ، و [ طه : 116 ] ، ( المعجم : 334 ) .
( 4 ) وقرأ الباقون بإخلاص كسر التاء جرا .
انظر النشر : ( 2 / 396 - 398 ) ، والإتحاف : 134 .
( 5 ) وقرأ الباقون :فَأَزَلَّهُمَابتشديد اللام من غير ألف من زله إذا أوقعه في الزلل .
انظر النشر : ( 2 / 398 ) ، الإتحاف : 134 ، السبعة : 154 .
( 6 ) وقرأ الباقون برفع :آدَمَعلى الفاعلية ونصب :كَلِماتٍبكسر التاء على المفعولية لأنه جمع مؤنث سالم .
انظر النشر : ( 2 / 398 ) ، الإتحاف : 134 .
( 7 ) وقرأ الباقون بالرفع والتنوين على إلغاء ( لا ) النشر ( 2 / 399 ) ، الإتحاف : 134 ، 135 .
ورد :فَلا خَوْفٌفي القرآن الكريم أربع عشرة مرة أولاها : [ البقرة : 38 ] . المعجم : 247 و 248 .