فإذا كانت الألف منقلبة عن واو ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون ما كان مضموم الأول أو مكسورا ، نحو :
الضُّحى ،
و
الْعَلِيُّ ،
و
الرِّبا
« 1 » .
واتفقوا على تفخيم ما كان مفتوح الأول نحو :
سَنا بَرْقِهِ ،
و
الصَّفا ،
و
شَفا ،
و
عَصاهُ ،
و
عَصايَ
« 2 » .
إلا أن أبا حمدون تفرد بإمالة :
عَصايَ
في سورة طه فقط عن الكسائي .
فأما إذا كانت الألف في اسم زائد على ثلاثة أحرف ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون جميع ما أتى منه ، سواء كانت الألف فيه منقلبة عن ياء ، أم عن واو ، نحو :
الْمَوْلى ،
و
مَأْواهُ ،
و
الْأَشْقَى ،
و
الْأَتْقَى ،
و
أَشْقاها
« 3 » إلا ستة أسماء فإن الكسائي تفرد بإمالتها وهي :
مَرْضاتِ ،
و
مَرْضاتِي ،
و
مَحْيايَ ،
و
مَثْوايَ ،
و
مَحْياهُمْ ،
و
كَمِشْكاةٍ
« 4 » .
إلا أن أبا حمدون عن الكسائي فخم :
كَمِشْكاةٍ
فقط .
فإن أضيف :
مَحْيايَ
إلى غير الياء ، فأماله الكسائي فقط ، كقوله :
مَحْياهُمْ .
وإن أضيف :
مَثْوايَ
إلى غير الياء ، فأماله حمزة والكسائي وخلف كقوله :
مَثْواكُمْ
« 5 » .
وأمال حمزة والكسائي وخلف ما كان على وزن فعلى وفعلى وفعلى . ك :
السَّلْوى ،
و
الْحُسْنى ،
و
إِحْدَى
« 6 » .
هامش
( 1 ) المواضع الثلاثة : أول مواضعه : [ الأعراف : 98 ] ، [ طه : 4 ، 85 ] ، [ البقرة : 275 ] .
( 2 ) المواضع الخمسة : [ النور : 43 ] ، [ البقرة : 158 ] ، [ آل عمران : 103 ] ، [ التوبة : 109 ] ، [ الأعراف : 107 ] ، [ طه : 18 ] .
( 3 ) المواضع الخمسة على ترتيبها : أول مواضعه [ الأنفال : 40 ] أول مواضعه : [ آل عمران : 162 ] ، [ الأعلى : 11 ] ، [ الليل : 15 ] ، [ الليل : 17 ] ، [ الشمس : 12 ] .
( 4 ) المواضع على ترتيبها : أول مواضعه : [ البقرة : 207 ] ، [ الممتحنة : 1 ] ، [ الأنعام : 162 ] ، [ يوسف :
23 ] ، [ الجاثية : 21 ] ، [ النور : 35 ] .
( 5 ) الأنعام : 128 ، [ محمد صلى اللّه عليه وسلم : 19 ] .
انظر : النشر ( 2 / 178 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 75 ، وما بعدها .
( 6 ) المواضع الثلاثة على ترتيبها : أول مواضعه : [ البقرة : 57 ] ، أول مواضعه : [ النساء : 95 ] ، أول -