أَماتَ وَأَحْيا ،
:
يَحْيى مَنْ حَيَّ
« 1 » ونحو ذلك « 2 » .
وأما الأسماء فهي على ضربين : ثلاثية وما زاد عليها .
والثلاثية على ضربين :
ضرب تكون الألف فيه منقلبة عن واو .
وضرب تكون منقلبة عن ياء .
فإذا كانت منقلبة عن ياء ، فإن حمزة والكسائي وخلف يميلون جميع ما أتى من ذلك نحو :
الْهُدى ،
:
الْعُمْيَ ،
و
الْهَوى ،
و
الزِّنى ،
و
فَبِهُداهُمُ ،
و
هَواهُ
« 3 » ونحو ذلك .
إلا :
هُدايَ ،
و
تُقاةً
« 4 » .
فأما :
هُدايَ
فأماله الكسائي فقط .
فإن أضيف :
هُدايَ
إلى مكني غير الياء ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون ذلك ، كقوله :
فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
وتفرد الكسائي بإمالة :
تُقاتِهِ .
وكلهم اتفقوا على تفخيم :
حَياةٍ ،
و
الْحَياةِ
« 5 » .
هامش
( 1 ) الموضعان على ترتيبهما في الكتاب [ النجم : 44 ] ، [ الأنفال : 42 ] ، وانظر [ الأنفال : 42 ] من هذا الكتاب .
جاء في النشر واتفق - الكسائي مع حمزة وخلف على إمالة :وَأَحْياوهو في سورة النجم لكونه مسبوقا بالواو ، وهذا مما لا خلاف فيه ، وانفرد عبد الباقي بن الحسن من طريق أبي علي بن صالح عن خلف ، ومن طريق أبي محمد بن ثابت عن خلاد كلاهما عن سليم عن حمزة ، بإجراء :يُحْيِيمجرى :أَحْيَاففتحه عنه إذا لم يكن منسوقا بواو ، وهو :وَلا يَحْيىفي [ طه : 74 ] و [ الأعلى : 13 ] .
انظر النشر : ( 2 / 181 ) ، وانظر الإتحاف : 77 ، والسراج : 106 .
( 2 ) انظر النشر : ( 2 / 178 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 75 ، وما بعدها .
( 3 ) المواضع الستة على ترتيبها في الكتاب :
[ البقرة : 2 ] ، [ فصلت : 17 ] أول مواضعه : [ النساء : 135 ] ، [ الإسراء : 32 ] ، [ الأنعام : 90 ] ، أول مواضعه [ الأعراف : 176 ] .
( 4 ) الموضعان : [ البقرة : 38 ] ، [ طه : 123 ] ، [ آل عمران : 102 ] .
( 5 ) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه [ البقرة : 96 ] ، [ البقرة : 85 ] أيضا .