وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
. . .
مِنْهُمْ
: قاموا على الإيمان .
مِنْهُمْ مَغْفِرَةً
: ومنهم لتخليص الجنس ، كقولك : أنفق من الدراهم لا من الدنانير « 1 » .
سورة الحجرات
1
لا تُقَدِّمُوا
: لا تقدّموا ، عجّل في الأمر وتعجل ، ويقال : قدّم وأقدم ، وتقدّم واستقدم ، أو معنا : لا تقدّموا أمرا على ما أمركم اللّه به ، فحذف المفعول « 2 » .
2
أَنْ تَحْبَطَ
: فتحبط ، أو لأن تحبط ، لام الصّيرورة « 3 » .
3
امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى
: أخلصها « 4 » ، قال عمر « 5 » رضي اللّه
هامش
( 1 ) عن معاني القرآن للزجاج : 5 / 29 ، وتتمة كلامه : « المعنى : اجعل نفقتك من هذا الجنس ، وكما قال :فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ، لا يريد أن بعضها رجس وبعضها غير رجس ، ولكن المعنى : اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان » .
وانظر إعراب القرآن للنحاس : 4 / 206 ، وتفسير القرطبي : 16 / 296 ، والبحر المحيط :
8 / 103 .
( 2 ) قال أبو حيان في البحر المحيط : 8 / 105 : « وحذف مفعوله ليتناول كل ما يقع في النفس مما تقدم فلم يقصد لشيء معين ، بل النهي متعلق بنفس الفعل دون تعرض لمفعول معين ، كقولهم : فلان يعطي ويمنع . . . » .
( 3 ) عن معاني القرآن للزجاج : 5 / 32 ، وانظر معاني القرآن للفراء : 3 / 70 ، وتفسير الطبري :
26 / 120 ، وإعراب القرآن للنحاس : 4 / 209 .
( 4 ) هذا قول الفراء في معانيه : 3 / 70 ، ونص كلامه : « أخلصها للتقوى كما يمتحن الذهب بالنار ، فيخرج جيده ، ويسقط خبثه » .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 415 ، وتفسير الطبري : 26 / 120 ، ومعاني الزجاج : 5 / 33 ، واللسان : 13 / 401 ( محن ) .
( 5 ) نص قوله في الكشاف : 3 / 557 ، ولم يعلق عليه الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف وورد في تفسير القرطبي : 16 / 309 بلفظ : « أذهب عن قلوبهم الشهوات » .