أربعين « 1 » بدنة .
مَعَرَّةٌ
: إثم « 2 » ، أو شدّة « 3 » .
تَزَيَّلُوا
: تميّزوا « 4 » حتى لا يختلط بمشركي مكة مسلم / . [ 89 / ب ]
26
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
: لما أرادهم سهيل « 5 » بن عمرو أن يكتبوا :
باسمك اللّهم « 6 » .
كَلِمَةَ التَّقْوى
: سمعنا وأطعنا « 7 » . وقيل « 8 » : شهادة أن لا إله إلّا اللّه .
هامش
( 1 ) في « ك » : سبعين بدنة ، وقد ورد كلا العددين .
ينظر مسند الإمام أحمد : 4 / 323 ، والسيرة لابن هشام : ( 2 / 308 ، 309 ) ، وتفسير الطبري : ( 26 / 95 ، 96 ) ، وتفسير ابن كثير : 7 / 327 .
( 2 ) تفسير الطبري : 6 / 102 ، وتفسير الماوردي : 4 / 64 عن ابن زيد .
( 3 ) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 64 عن قطرب .
( 4 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 68 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 217 ، وتفسير الطبري :
26 / 102 ، والمفردات للراغب : 218 .
( 5 ) هو سهيل بن عمرو بن شمس بن عبد ود القرشي العامري ، أبو زيد .
صحابي جليل ، وكان أحد الأشراف من قريش وساداتهم في الجاهلية .
ترجمته في الاستيعاب : 2 / 669 ، وأسد الغابة : 2 / 480 ، والإصابة : 3 / 212 .
( 6 ) ينظر خبر سهيل رضي اللّه عنه في صحيح البخاري : 3 / 181 ، كتاب الشروط ، باب « الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحروب وكتابة الشروط » .
والسيرة لابن هشام : 2 / 317 ، وتفسير الطبري : 26 / 99 ، وتفسير ابن كثير : 7 / 327 .
( 7 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 4 / 65 ، وقال : « وسميت « كلمة التقوى » لأنهم يتقون بها غضب اللّه » .
( 8 ) ورد هذا القول في أثر أخرجه الإمام أحمد في مسنده : 5 / 138 عن الطفيل بن أبيّ بن كعب عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم .
وأخرجه - أيضا - الترمذي في سننه : 5 / 386 ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الفتح عن الطفيل من طريق الحسن بن قزعة ثم قال : « هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة ، وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه » .
وأخرجه الطبري في تفسيره : ( 26 / 104 ، 105 ) عن الطفيل ورفعه .
وأخرجه - أيضا - عن علي ، وابن عباس ، وعمرو بن ميمون ، ومجاهد ، وقتادة ، وابن زيد ، والضحاك ، وعكرمة .