20
وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها
: أي : كما نؤتي غيره ، لا أنّه يؤتى كل ما يسأل وفي الحديث « 1 » : « اخرجوا إلى معايشكم وخرائثكم » .
23
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
: إلّا أن توددوني لقرابتي منكم « 2 » ، أو إلّا أن تودّدوا قرابتي « 3 » ، أو إلّا التّودّد على التقرّب إلى اللّه بالعمل الصالح « 4 » .
24
يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ
: ينسك القرآن « 5 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الخطابي في غريب الحديث : 1 / 554 عن معتمر بن سليمان عن أبيه ، وهو من قول المشركين في غزوة بدر عندما بلغهم خروج أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى بدر يرصدون العير ، وفي إسناد الخطابي يعقوب بن زهير ، لم أجد له ترجمة ، وبقية رجاله ثقات .
والحديث أيضا في الفائق : 1 / 274 ، وغريب الحديث لابن الجوزي : 1 / 200 .
قال الخطابي رحمه اللّه : « الحرائث : أنضاء الإبل ، واحدتها حريثة ، وأصله في الخيل إذا هزلت . . . » .
( 2 ) يدل على هذا القول الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه : 6 / 37 ، كتاب التفسير ، باب قوله :إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىعن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه سئل عن قوله :إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىفقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد صلى اللّه عليه وسلم . فقال ابن عباس :
عجلت أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلّا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة . اه .
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 25 / 23 عن ابن عباس ، وعكرمة ، وأبي مالك .
وهو قول الأكثرين كما في زاد المسير : 7 / 284 ، ورجحه - أيضا - ابن كثير في تفسيره :
( 7 / 187 ، 188 ) .
( 3 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 25 / 25 عن علي بن الحسين ، وسعيد بن جبير ، وعمرو بن شعيب .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 518 عن علي بن الحسين ، وعمرو بن شعيب ، والسدي .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 7 / 348 ، وعزا إخراجه إلى سعيد بن منصور عن سعيد ابن جبير .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 25 / 25 ، 26 ) عن الحسن رحمه اللّه تعالى .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 518 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 7 / 285 عن الحسن ، وقتادة .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 7 / 350 ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد ، والبيهقي في « شعب الإيمان » عن الحسن رحمه اللّه .
( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 25 / 27 عن قتادة .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 7 / 350 ، وزاد نسبته إلى عبد الرازق ، وعبد بن حميد عن قتادة .
وانظر تفسير الماوردي : 3 / 518 ، وتفسير البغوي : 4 / 126 ، وتفسير القرطبي : 16 / 25 .