ومن سورة النساء
1
تَسائَلُونَ بِهِ
: تطلبون حقوقكم به « 1 » .
وَالْأَرْحامَ
: أي : واتقوا الأرحام أن تقطعوها « 2 » ، أو هو عطف على موضع
بِهِ
من « التساؤل » فما زالوا يقولون : أسألك باللّه وبالرحم « 3 » .
وكسر الأرحام ضعيف « 4 » ؛ إذ لا يعطف على الضمير المجرور لضعفه ، ولهذا ليس للمجرور ضمير منفصل .
رَقِيباً
: حفيظا « 5 » ، وقيل « 6 » : عليما .
والحفيظ بإحصاء الأعمال ، والعالم بها كلاهما رقيب عليها .
2
وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ
: مال اليتيم بالطّيّب من مالكم .
3
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ
: أي : أدرك
هامش
( 1 ) نصّ هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 2 / 6 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 1 / 252 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 118 ، وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 7 / 520 - 522 ) عن ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وابن زيد .
ونقله النحاس في معاني القرآن : 2 / 8 عن عكرمة .
( 3 ) تفسير الطبري : 7 / 518 ، ومعاني القرآن للنحاس : 2 / 8 .
( 4 ) كسر « الأرحام » لحمزة ، وهو من القراء السبعة ، ولا يضعف أي من القراءات السبع لأنها جميعا متواترة ثابتة إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 113 . وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 7 / 523 عن مجاهد . ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 2 / 3 عن ابن عباس ، ومجاهد .
( 6 ) نقله الماوردي في تفسيره : 1 / 359 عن ابن زيد .
وأخرج الطبري في تفسيره : 7 / 523 عن ابن زيد في قوله :إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباًعلى أعمالكم ، يعلمها ويعرفها .