تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إيجاز البيان عن معاني القرآن — صفحة 155

مساهمون:

ص١٥٥
وعضلت المرأة : عسرت ولادتها « 1 » . نزل « 2 » في معقل بن يسار المزنيّ « 3 » ، منع أخته جميلة « 4 » الرجوع إلى زوجها الأول أبي البدّاح « 5 » بن عاصم . وقوله « 6 » :
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ
في
هامش
( 1 ) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 88 ، وتفسير الطبري : 5 / 24 ، وتفسير الماوردي : 1 / 248 ، ومفردات الراغب : 338 ، واللسان : 11 / 451 ( عضل ) . ( 2 ) صحيح البخاري : 5 / 160 ، كتاب التفسير ، باب ( وإذا طلقتم النساء . . . ) ، وليس فيه ذكر لاسم المرأة وزوجها . وانظر تفسير الطبري : ( 5 / 17 - 20 ) ، وأسباب النزول للواحدي : ( 111 - 114 ) ، وتفسير ابن كثير : 1 / 416 . ( 3 ) هو معقل بن يسار بن عبد اللّه بن معبر المزني ، صحابي جليل ، أسلم قبل الحديبية ، وشهد بيعة الرضوان . ترجمته في الاستيعاب : 3 / 1432 ، وأسد الغابة : 5 / 232 ، والإصابة : 6 / 184 . ( 4 ) في « ك » و « ج » : « جميل » ، والذي ورد في الأصل ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح : 9 / 93 عن الثعلبي . وورد في رواية الطبري في تفسيره : 5 / 20 عن ابن جريج أن اسمها « جمل » ، وكذا في غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال : 1 / 293 ، والإصابة : 7 / 555 ( ترجمة جمل بنت يسار ) . وذكر السهيلي في التعريف والإعلام : 29 أن اسمها « جميل » ، وقيل : اسمها « ليلى » . وذكر الحافظ في الفتح : 9 / 93 قولا آخر في اسمها وهو « فاطمة » ثم قال : « ويحتمل التعدد بأن لها اسمان ولقب أو لقب واسم » . ( 5 ) ترجمة أبي البدّاح بن عاصم بن عدي الأنصاري في الاستيعاب : 4 / 1608 ، وأسد الغابة : 6 / 27 ، والإصابة : 7 / 35 . ( 6 ) سورة البقرة : آية : 229 . وقد ثبت اسم جميلة في سبب نزول هذه الآية فيما أخرجه الإمام البخاري - رحمه اللّه - تعليقا عن عكرمة ( صحيح البخاري : 6 / 171 ، كتاب الطلاق ، باب « الخلع وكيف الطلاق فيه » ) . وثبت ذلك أيضا في رواية أخرجها ابن ماجة في سننه : 1 / 663 ، كتاب الطلاق ، باب « المختلعة تأخذ ما أعطاها ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره : 1 / 403 وعزا إخراجه إلى أبي بكر بن مردويه عن ابن عباس أيضا . وقيل في اسم المختلعة : حبيبة بنت سهل ، كما في موطأ الإمام مالك : 2 / 564 ، كتاب الطلاق ، باب « وما جاء في الخلع » ، ومسند الإمام أحمد : ( 6 / 433 ، 434 ) ، وسنن أبي داود : ( 2 / 668 ، 669 ) ، كتاب الطلاق ، باب « ما جاء في الخلع » ، وتفسير الطبري : 4 / 555 ، وتفسير ابن كثير : 1 / 402 .