البدل من
« الْأَمْرَ »
إن كان
« الْأَمْرَ »
بدلا من
« ذلِكَ »
، أو بدلا من
« ذلِكَ »
إن جعلت
« الْأَمْرَ »
عطف بيان على
« ذلِكَ »
. وقال الفرّاء « 1 » :
« أَنَّ »
في موضع نصب على حذف الخافض ، أي بأنّ دابر .
1268 - قوله تعالى :
مُصْبِحِينَ
- 66 - و
مُشْرِقِينَ
- 73 -
و
يَسْتَبْشِرُونَ
- 67 - كلها نصب على الحال مما قبلها .
1269 - قوله تعالى :
هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا
- 68 - و
عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
- 51 - تقديره : ذوو ضيفي ، وعن ذوي ضيف إبراهيم ، وعن أصحاب ضيف إبراهيم ، ثم حذف المضاف .
1270 - قوله تعالى :
عَنِ الْعالَمِينَ
- 70 - معناه : عن ضيافة العالمين .
1271 - قوله تعالى :
الْأَيْكَةِ
- 78 - لم يختلف القراء في الهمز والخفض هنا وفي
ق
« 2 » ، وإنما اختلفوا في الشعراء « 3 » ، وصاد « 4 » ، في فتح التاء وخفضها . فمن فتح « 5 » التاء قرأه بلام بعدها ياء ، وجعل « ليكة » اسم البلدة ، فلم يصرفه للتأنيث والتعريف ، ووزنه « فعلة » . ومن قرأه بالخفض جعل أصله « أيكة » ، اسم لموضع فيه شجر ودوم « 6 » ملتفّ ، ثم أدخل عليه الألف واللام للتعريف ، فانصرف .
1272 - قوله تعالى :
كَما أَنْزَلْنا
- 90 - الكاف « 7 » في موضع نصب على النعت لمفعول محذوف تقديره : أنا النّذير المبين عقابا أو عذابا مثل ما أنزلنا .
* * *
هامش
( 1 ) معاني القرآن 2 / 90 .
( 2 ) الآية 14 من سورة ق .
( 3 ) الآية 176 من سورة الشعراء .
( 4 ) الآية 13 من سورة ص .
( 5 ) الفتح قراءة أبي جعفر ونافع ، وقرأ الباقون بالخفض . تفسير القرطبي 13 / 134 .
( 6 ) الدوم : شجر المقل . انظر : الكشف 2 / 32 ، والقاموس : « أيك » .
( 7 ) في ( ح ) : « الكتاب » وهو تحريف .