قال الفرّاء « 1 » :
وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ
في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجرّ ، أي : وبأنّ للكافرين . ويجوز أن يضمر : واعلموا أنّ . والهاء في
فَذُوقُوهُ
ترجع إلى
« ذلِكُمْ »
و
« ذلِكُمْ »
إشارة إلى القتل يوم بدر .
1007 - قوله تعالى :
زَحْفاً
- 15 - مصدر في موضع الحال .
1008 - قوله تعالى :
مُتَحَرِّفاً
و
مُتَحَيِّزاً
- 16 - نصبا على الحال من المضمر المرفوع في
« يُوَلِّهِمْ »
.
1009 - قوله تعالى :
وَأَنَّ اللَّهَ
- 18 -
« أَنَّ »
في موضع نصب على تقدير : ولأنّ اللّه . ويجوز « وإنّ » بالكسر « 2 » على الاستئناف .
1010 - قوله تعالى :
مِنْهُ بَلاءً حَسَناً
- 17 - الهاء في
« مِنْهُ »
تعود على الظفر بالمشركين ، وقيل : على الرمي .
1011 - قوله تعالى :
وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ
- 27 - جزم على العطف على
لا تَخُونُوا اللَّهَ
، وإن شئت كان نصبا على جواب النهي بالواو .
1012 - قوله تعالى :
وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ
- 20 - ابتداء وخبر في موضع الحال من المضمر في
« تَوَلَّوْا
« 3 » » ؛ ومثله :
وَهُمْ مُعْرِضُونَ
- 23 -
1013 - قوله تعالى :
هُوَ الْحَقَّ
- 32 -
« هُوَ »
فاصلة تؤذن أنّ الخبر معرفة أو ما قارب المعرفة . وقيل : دخلت لتؤذن أنّ
« كانَ »
ليست بمعنى وقع وحدث ، وأنّ الخبر منتظر . وقيل : دخلت لتؤذن أنّ ما بعدها خبر ، وليس بنعت لما قبلها . وقال الأخفش :
« هُوَ »
زائدة كما زيدت « ما » في
فَبِما رَحْمَةٍ
« 4 » . وقال الكوفيون :
« هُوَ »
عماد .
هامش
( 1 ) معاني القرآن 1 / 405 .
( 2 ) قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الهمزة ، وقرأ الباقون بالكسر . انظر : الكشف 1 / 461 .
( 3 ) في الأصل : « تولوهم » وهو تحريف .
( 4 ) سورة آل عمران : الآية 159 ، وانظر فقرة ( 469 ) .