813 - قوله تعالى :
مِنْ شَيْءٍ
- 91 -
« شَيْءٍ »
في موضع نصب ب
« أَنْزَلَ »
، و
« مِنْ »
زائدة للتأكيد والعموم ، [ لجميع الأشياء ] « 1 » .
814 - قوله تعالى :
نُوراً وَهُدىً
- 91 - حالان من
« الْكِتابَ »
أو من الهاء في
« بِهِ »
، وكذلك
« تَجْعَلُونَهُ »
« 2 » حال من
« الْكِتابَ »
، [ و ]
« تُبْدُونَها »
نعت ل
« قَراطِيسَ »
، والتقدير : يجعلونه في قراطيس « 3 » ، فلما حذف الحرف نصب
« قَراطِيسَ »
« 4 » .
815 - قوله تعالى :
وَتُخْفُونَ
- 91 - مبتدأ ، لا موضع له من الإعراب .
816 - قوله تعالى :
يَلْعَبُونَ
- 91 - حال « 5 » من الهاء والميم في
« ذَرْهُمْ »
.
817 - قوله تعالى :
وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى
- 92 - اللام متعلقة بفعل محذوف تقديره : ولتنذر أمّ القرى أنزلناه .
818 - قوله تعالى :
وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ
- 93 -
« مَنْ »
في موضع خفض عطف على
« مَنْ »
في قوله :
مِمَّنِ افْتَرى .
819 - قوله تعالى :
وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ
- 93 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من « الظالمين » . والهاء والميم في
« أَيْدِيهِمْ »
للملائكة ، والتقدير : والملائكة باسطو أيديهم بالعذاب على الظالمين يقولون لهم :
أخرجوا أنفسكم « 6 » ، فالقول مضمر ، ودل على هذا المعنى قوله في
هامش
( 1 ) زيادة في هامش الأصل .
( 2 ) أثبتت الأفعال ( يجعلونه ، ويبدونها ، ويخفون ) بالياء ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، وقراءة الباقين التي في المصحف بالتاء . الكشف 1 / 440 .
( 3 ) في هامش الأصل « مبتدأة » .
( 4 ) لفظ « قراطيس » مثبت في هامش الأصل .
( 5 ) أي جملة ( يلعبون ) في موضع نصب حال .
( 6 ) في الأصل : « أنفسهم » .