562 - قوله تعالى :
مَنْ آمَنَ بِهِ
و
مَنْ صَدَّ عَنْهُ
- 55 - كلاهما مبتدأ ، وما قبل كلّ مبتدأ خبره .
563 - قوله تعالى :
سَعِيراً
- 55 - نصب على التفسير .
564 - قوله تعالى :
كُلَّما نَضِجَتْ
- 56 - الناصب ل
« كُلَّما »
قوله تعالى :
« بَدَّلْناهُمْ »
.
565 - قوله تعالى :
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
- 57 -
« تَجْرِي »
في موضع نصب نعت ل
« جَنَّاتٍ »
.
566 - قوله تعالى :
خالِدِينَ فِيها
- 57 - حال من الهاء والميم في
« سَنُدْخِلُهُمْ »
، [ وكذلك ] :
لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ
- 57 - ابتداء ، وخبره
« لَهُمْ »
والجملة يحتمل موضعها من الإعراب ما احتمل
« خالِدِينَ فِيها »
.
567 - قوله تعالى :
أَنْ تُؤَدُّوا
و
أَنْ تَحْكُمُوا
- 58 -
« إِنَّ »
فيهما في موضع نصب لحذف الخافض ، أصله : بأن تؤدّوا وبأن تحكموا .
568 - قوله تعالى :
وَأُولِي الْأَمْرِ
- 59 - واحد « أولي » « ذا » المضاف ، لأنّه منصوب . وواحد « أولو » « ذو » من غير لفظه « 1 » ، كذلك واحد أولات « ذات » .
569 - قوله تعالى :
تَأْوِيلًا
- 59 - نصب على التفسير .
570 - قوله تعالى :
صُدُوداً
- 61 - اسم للمصدر عند الخليل ، والمصدر « الصدّ » ، فهو نصب على المصدر .
571 - قوله تعالى :
إِلَّا قَلِيلٌ
- 66 - رفع على البدل من المضمر في
« فَعَلُوهُ »
. وقرأ ابن عامر « 2 » بالنصب على الاستثناء ، وهو بعيد في النفي ؛
هامش
( 1 ) أي على غير قياس ، كواحد النساء والإبل والخيل . . .
( 2 ) هو عبد اللّه بن عامر ، كما قرأ الباقون بالرفع . انظر : التيسير ص 96 ؛ والنشر 2 / 241 ؛ والإتحاف ص 192 .