535 - قوله تعالى :
فَرِيضَةً
- 24 - حال ، وقيل : مصدر في موضع الحال .
536 - قوله تعالى :
أَنْ يَنْكِحَ
- 25 -
« أَنْ »
في موضع نصب بحذف حرف الجر ، تقديره : إلى أن ينكح ، ولأن ينكح .
537 - قوله تعالى :
مُحْصَناتٍ
- 25 - حال من الهاء والنون في ( منهنّ ) ، وكذا :
غَيْرَ مُسافِحاتٍ
، وكذا :
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ .
538 - قوله تعالى :
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ
- 25 - ذلك مبتدأ وما بعده خبره ، أي الرّخصة في نكاح الإماء لمن خشي العنت .
539 - قوله تعالى :
وَأَنْ تَصْبِرُوا
- 25 - « أن » في موضع رفع بالابتداء ، و
« خَيْرٌ »
خبره ، تقديره : والصبر عن تزويج الإماء خير لكم .
540 - قوله تعالى :
ضَعِيفاً
- 28 - نصب على الحال ، أي خلق يغلبه هواه وشهوته وغضبه ورضاه ، فاحتاج إلى أن يخفّف اللّه عنه .
541 - قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً
- 29 - من رفع « 1 » جعل « كان » تامة بمعنى « وقع » . ومن نصب جعلها خبر « كان » وأضمر في « كان » اسمها ، تقديره : إلا أن تكون الأموال أموال تجارة ، ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، وقيل تقديره : إلا أن تكون التجارة تجارة ، والتقدير الأول أحسن ؛ لتقدّم ذكر الأموال « 2 » . و
« أَنْ »
في قوله :
« إِلَّا أَنْ »
في موضع نصب على الاستثناء المنقطع . ومثل
« تِجارَةً »
قوله :
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً
- 40 - في الرفع والنصب .
542 - قوله تعالى :
عُدْواناً وَظُلْماً
- 30 - مصدران في موضع الحال ، وكأنه قال : متعديا وظالما .
هامش
( 1 ) قرأ برفع « تجارة » أبو جعفر ، ونافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وابن عامر . أما النصب فقراءة الكوفيين : عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف . انظر :
النشر 2 / 240 ؛ والتيسير ص 95 ؛ والإتحاف ، ص 189 .
( 2 ) الكشف 1 / 386 ؛ والبيان 1 / 251 ؛ والعكبري 1 / 103 .