410 - قوله تعالى :
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ
- 84 - أي قل : قولوا آمنا باللّه ، فالضمير في
« آمَنَّا »
للمأمورين ، والآمر لهم النبي عليه السّلام ، ويجوز أن يكون الأمر للنبي عليه السّلام ، ويراد به أمّته .
411 - قوله تعالى :
دِيناً
- 85 - نصب على البيان . و
« غَيْرَ »
مفعول
« يَبْتَغِ »
. ويجوز أن تكون
[ « غَيْرَ » ]
حالا ، و
« دِيناً »
مفعول
« يَبْتَغِ »
.
412 - قوله تعالى :
وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ
- 85 - الظرف متعلق بما دلّ عليه الكلام ، أي وهو خاسر في الآخرة من الخاسرين ، ولا يحسن أن تعلّقه ب
« الْخاسِرِينَ »
لتقدّم الصلة على الموصول ، إلا أن تجعل الألف واللام للتعريف ، لا بمعنى الذي ، فيحسن .
413 - قوله تعالى :
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ
- 87 -
« أَنَّ »
في موضع رفع خبر
« جَزاؤُهُمْ »
، و
« جَزاؤُهُمْ »
وخبره خبر
« أُولئِكَ »
. ويجوز أن يكون
« جَزاؤُهُمْ »
بدلا من
« أُولئِكَ »
بدل الاشتمال ، و
« أَنَّ »
خبر
« أُولئِكَ »
على الجملة « 1 » .
414 - وقوله تعالى :
خالِدِينَ فِيها
- 88 - حال من المضمر المخفوض في
« عَلَيْهِمْ »
.
415 - وقوله تعالى :
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
- 88 - مثله ، ويجوز أن يكون منقطعا من الأول .
416 - قوله تعالى :
وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ
- 91 - ابتداء وخبر في موضع الحال من الضمير في
« ماتُوا »
.
417 - قوله تعالى :
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
- 91 - ابتداء وخبر ، و
« ما »
نافية ، و
« مِنْ »
زائدة ، والجملة في موضع الحال من المضمر المخفوض في
« لَهُمْ »
الأوّل « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ح ، ق ) : « وأنّ خبر جزاؤهم » .
( 2 ) في الأصل : « الأولى » .