418 - قوله تعالى :
مُبارَكاً وَهُدىً
- 96 - حالان من المضمر في
« وُضِعَ »
. ويجوز الرفع على : هو مبارك . ويجوز الخفض على النعت ل « بيت » .
419 - قوله تعالى :
مَقامُ إِبْراهِيمَ
- 97 - أي : من الآيات مقام إبراهيم ، فهو مبتدأ محذوف خبره . ويجوز أن يكون
« مَقامُ »
بدلا من
« آياتٌ »
. وقيل : ارتفع على إضمار مبتدأ ، أي هي مقام إبراهيم « 1 » .
420 - قوله تعالى :
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
- 97 -
« مَنْ »
معطوفة على
« مَقامُ »
، على وجوهه ، ويجوز أن تكون مبتدأة منقطعة ، و
« كانَ آمِناً »
الخبر .
421 - قوله تعالى :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
- 97 -
« مَنْ »
في موضع خفض بدل من
« النَّاسِ »
، وهو بدل بعض من كل . وأجاز الكسائي أن تكون
« مَنْ »
شرطا في موضع رفع بالابتداء ، و « استطاع » في موضع جزم ب
« مَنْ »
، والجواب محذوف تقديره : فعليه الحجّ ، ودلّ على ذلك قوله :
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ
، هذا شرط بلا اختلاف ؛ والأوّل مثله ، وهو عند البصريين منقطع من الأول [ مبتدأ ] « 2 » شرط . والهاء في
« إِلَيْهِ »
تعود على
« الْبَيْتِ »
. وقيل : على « الحج » .
422 - قوله تعالى :
وَأَنْتُمْ شُهَداءُ
- 99 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من المضمر المرفوع في
« تَبْغُونَها »
.
423 - قوله تعالى :
وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ
- 101 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من المضمر في
« تَكْفُرُونَ »
، ومثله :
وَفِيكُمْ رَسُولُهُ .
424 - قوله تعالى :
تُقاتِهِ
- 102 - أصله « وقية » ، وقد تقدم « 3 » علته في « تقاة » .
هامش
( 1 ) إعراب القرآن ، للنحاس 1 / 353 .
( 2 ) يبدأ هنا سقط في نسخة الأصل ( ت ) وينتهي في أول الفقرة ( 447 ) .
( 3 ) تقدم في فقرة ( 371 ) من هذه السورة .