من
« أُمَّةٌ »
، إذا رفعتها ب
« سَواءً »
؛ لأنّ النكرة إذا قويت بالنعت قربت من المعرفة ، فحسن الحال منها كما قال :
وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا
« 1 » .
431 - قوله تعالى :
يُؤْمِنُونَ
- 114 - في موضع النعت ل « أمة » أيضا ، أو « 2 » في موضع نصب على الحال من المضمر في
« يَسْجُدُونَ »
، أو من المضمر في « يتلون » ، أو من المضمر في
« قائِمَةٌ »
. ومعنى
« قائِمَةٌ »
مستقيمة . ومثله :
« وَيَأْمُرُونَ »
و
« يَنْهَوْنَ »
و
« يُسارِعُونَ »
. ويجوز أن يكون كلّ ذلك مستأنفا .
432 - قوله تعالى :
آناءَ اللَّيْلِ
- 113 - نصب على الظرف ، وهو ظرف زمان بمعنى « 3 » ساعاته . واحده : أني ، وقيل : إني ، وقيل : أنى ، وقيل : إني .
433 - قوله تعالى :
فِيها صِرٌّ
- 117 - ابتداء وخبر في موضع خفض على النعت ل
« رِيحٍ »
؛ وكذلك :
أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ .
434 - قوله تعالى :
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
- 117 - الجملة في موضع خفض نعت ل
« قَوْمٍ »
.
خَبالًا
- 118 - نصب على التفسير .
435 - وقوله تعالى :
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
- 118 - في موضع نصب نعت ل
« بِطانَةً »
، وكذلك
وَدُّوا ما عَنِتُّمْ .
ولا يحسن أن يكون
« وَدُّوا »
حالا ، إلّا بإضمار « قد » ؛ لأنّه ماض « 4 » .
436 - قوله تعالى :
ها أَنْتُمْ
- 119 - يجوز أن تكون الهاء بدلا من همزة ، ويجوز أن تكون « ها » التي للتنبيه ، إلا في قراءة ابن « 5 » كثير
« ها أَنْتُمْ »
هامش
( 1 ) سورة الأحقاف : الآية 12 .
( 2 ) في ( ح ) : « و » .
( 3 ) في ( ق ) : « يعني ساعاته » .
( 4 ) في ( ح ) : « حالا بإضمار قد » وما أثبت من ( ظ ، ق ) .
( 5 ) في التيسير ص 88 « قنبل عن ابن كثير » .