تفسير البرج « 1 » على ثلاثة أوجه
النّجم * القصر * الوسع *
فوجه منها ؛ البرج « 1 » : النّجم ؛ قوله تعالى :
وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ
« 2 » ، أي ذات النّجوم « 3 » ؛ كقوله تعالى :
تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً
« 4 » يعنى : النّجوم .
والوجه الثاني ؛ البروج يعنى : القصور العالية ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
« 5 » يعنى : القصور العالية السّامية « 6 » .
والوجه الثّالث ؛ التّبرّج يعنى : التّوسّع ، قوله تعالى في سورة الأحزاب :
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
« 7 » أي / لا تتوسّعن في المشي « 8 » .
* * *
هامش
( 1 ) في م : « البروج » .
( 2 ) سورة البروج / 1 .
( 3 ) في ص ول : « النجم » وما أثبته تصويب عن م . « وهو قول الحسن وقتادة ومجاهد والضحاك » ( تفسير القرطبي :
20 : 281 ) و ( تفسير الطبري 30 : 127 ) وفيه : « البروج جمع برج ، وهي منازل تتخذ عالية عن الأرض مرتفعة » وانظر : ( الكشاف للزمخشري 2 : 462 ) .
( 4 ) سورة الفرقان / 61 .
( 5 ) الآية 78 .
( 6 ) في م : « . . القصور في السماء » « والبروج في كلام العرب : القصور » ( تفسير القرطبي 5 : 82 ، 20 : 281 ) و ( تفسير الطبري 20 : 127 ) و ( اللسان - مادة : ب . ر . ج ) .
( 7 ) الآية 33 .
( 8 ) وفي ( تنوير المقباس : 261 ) « ولا تتزيّن زينة الكفار في الثياب الرقاق الملوّنة » وفي ( مختصر من تفسير الطبري 2 :
110 ) « التبرّج : إظهار الزينة ومحاسن المرأة للرجال » وبنحوه في ( تفسير القرطبي 14 : 179 ) و ( الكشاف للزمخشري 2 : 188 ) و ( تفسير ابن كثير 3 : 485 ) .