تفسير البهتان على أربعة أوجه
الزنى * الكذب * الحرام من المال * الدّهش
فوجه منها ؛ البهتان : الزّنى ؛ قوله تعالى :
وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ
« 1 » يعنى : الزّنى « 2 » .
والوجه الثاني ؛ البهتان : الكذب ؛ قوله تعالى في سورة النّور
سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ
« 3 » : يعنى : هذا كذب صريح .
والوجه الثالث ؛ البهتان : الحرام « من المال » « 4 » ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً
« 5 » يعنى : حراما « 6 » .
والوجه الرابع ؛ البهت « 7 » ؛ الدّهش والخسران ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
« 8 » ، أي خصم وخسر ودهش « 9 » ؛ « والمبهوت » المدهوش .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الممتحنة / 12 .
( 2 ) وفي ( تفسير الطبري 28 : 77 ) « عن علىّ ، عن ابن عباس ، يقول ، لا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم » وكذا في ( تفسير القرطبي 18 : 72 ) و ( الدر المنثور للسيوطي 6 : 210 ) و ( البحر المحيط 8 : 258 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 2 : 292 ) « كانت المرأة تلتقط المولود ، فتقول لزوجها : هو ولدى منك . كنى بالبهتان المفترى بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا ، لأن بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده بين الرجلين » .
( 3 ) الآية 16 . وفي ( قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية - مادة : ب . ه . ت ) « البهتان : الكذب والافتراء الذي يحير سامعه » .
( 4 ) سقط من ص وم والإثبات عن ل .
( 5 ) الآية 20 .
( 6 ) كما في ( تنوير المقباس : 54 ) وفي ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 122 ) « أي ظلما » .
( 7 ) في ل وم : « البهتان يعنى . . . » .
( 8 ) الآية 258 .
( 9 ) وفي ( تنوير المقباس : 30 ) « خصم وقصم ( الذي كفر ) أي سكت بغير الحجة » وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 63 ) « انقطع وذهبت حجته » وكذلك في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 94 ) .