تفسير البلد على أربعة أوجه
( « 1 » مكة * البقعة النّامية * سبأ * السّبخة ) « 1 » *
فوجه منها ؛ البلد يعنى : مكّة ؛ قوله تعالى :
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ
« 2 » « يعنى :
مكّة » « 3 » ؛ وكقوله تعالى :
وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
« 4 » يعنى : مكّة ؛ وقوله تعالى في سورة البقرة :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
« 5 » ، وقوله تعالى
هَذَا الْبَلَدَ آمِناً
« 6 » يعنى : مكّة . ونحوه كثير « 7 » .
والوجه « 8 » الثاني ؛ البلد يعنى : البقعة النّامية ؛ قوله تعالى :
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ
« 9 » يعنى : الفراخ الزّاكى « 10 » ؛ وكذلك في سورة « المؤمن » « 11 »
والوجه الثالث ؛ بلدة يعنى : سبأ ؛ وذلك قوله تعالى :
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
« 12 » يعنى : سبأ .
والوجه الرابع ؛ البلد : مكان سبخ لا نبات فيه ؛ قوله تعالى :
فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
« 13 » يعنى : [ إلى مكان ] « 14 » لا نبات فيه .
* * *
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .
( 2 ) سورة البلد / 1 .
( 3 ) سقط من ص ، والإثبات عن م .
( 4 ) سورة التين / 3 .
( 5 ) الآية 126 .
( 6 ) سورة إبراهيم / 35 .
( 7 ) سورة البلد / 2 .
( 8 ) في ص « والقسم الثاني » والإثبات عن م ول .
( 9 ) سورة الأعراف / 58 .
( 10 ) في ( تنوير المقباس 103 ) « المكان الزاكى الذي ليس بسبخة » وبنحوه في ( الكشاف للزمخشري 1 : 266 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 202 ) .
( 11 ) سورة غافر / 4 .
( 12 ) سورة سبأ / 15 ، قال مجاهد : هي صنعاء ( تفسير القرطبي 14 : 284 ) .
( 13 ) سورة فاطر / 9 ، ونحوه كما في سورة الأعراف / 157 .
( 14 ) ما بين الحاصرتين إضافة عن ( تنوير المقباس : 269 ) وانظر ( تفسير القرطبي 7 : 230 ، 14 : 327 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 130 ) .