كذبت ، قال اللّه تعالى :
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ .
« 1 » وعن الأسود قال : ذكر لعائشة أمر فاطمة بنت قيس فقالت : إنّما أمرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن تعتدّ في بيت ابن أمّ مكتوم لسوء خلقها .
وعن ابن عبّاس قال : الفاحشة المبيّنة أن تبذو على أهلها . « 2 » وعن عكرمة ، عنه : الفاحشة المبيّنة أن تفحش على أهل الرّجل وتؤذيهم . « 3 » وعن ابن مسعود : أن تزني فيخرجوها لإقامة الحدود . « 4 » قال أبو يوسف : وعن ابن عمر : أنّها تعصي فتخرج بنفسها . « 5 » والاستثناء على هذا منقطع ، وبه أخذ إبراهيم النّخعي ، وهو رواية عن أبي حنيفة رحمه اللّه .
والمراد بقوله :
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً :
مودة المطلّقة « 6 » ، والنّدامة عن « 7 » الطّلاق ليرتجعها « 8 » .
2 -
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ :
أمر للأخذ بالاحتياط كقوله :
وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ
[ البقرة : 282 ] ، وفائدته قطع أسباب التّجاحد . وعن ابن سيرين ، عن « 9 » عمران بن حصين في رجل طلّق امرأته ، ولم يشهد ، وراجع ولم يشهد « 10 » ، قال : بئس ما صنع طلّق في عدّة « 11 » ، وراجع في غير سنّة ، ليشهدوا « 12 » على ما صنع . « 13 » ولا يخالف له من « 14 » الصحابة .
2 و 3 -
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ( 3 ) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ :
في أمر النّكاح والطّلاق . وعن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس : أسر المشركون ابن رجل من المسلمين ، فشكا ذلك إلى النّبيّ عليه السّلام قال : « أرسل إليه فليكثر من قول : لا حول ولا قوّة
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الصحيح ( 1480 ) ، وأبو عوانة في مسنده 3 / 183 ، والدارقطني في السنن 4 / 25 .
( 2 ) مصنف ابن أبي شيبة 4 / 189 ، وسنن الدارمي 2 / 182 ، وتفسير الطبري 12 / 126 ، وسنن البيهقي الكبرى 7 / 431 .
( 3 ) تفسير البغوي 8 / 149 - 150 ، والخازن 4 / 306 ، والدر المنثور 8 / 182 .
( 4 ) تفسير البغوي 8 / 150 ، والخازن 4 / 306 .
( 5 ) ينظر : المستدرك 2 / 533 ، وزاد المسير 8 / 70 .
( 6 ) بياض في أ .
( 7 ) ع : على .
( 8 ) لترجعلها . وينظر : تفسير الطبري 12 / 127 - 128 ، وزاد المسير 8 / 70 ، وتفسير البغوي 8 / 150 .
( 9 ) الأصول المخطوطة : عن ابن عمران ، والتصويب من كتب التخريج .
( 10 ) ( وراجع ولم يشهد ) ، ساقط من أ .
( 11 ) الأصل وك وأ : عدته .
( 12 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، وفي كتب التخريج : ليشهد .
( 13 ) مصنف عبد الرزاق 6 / 136 ، ومصنف ابن أبي شيبة 4 / 60 ، والمعجم الكبير للطبراني 18 / ( 419 ) .
( 14 ) ع : أمر بدلا من : له من .